Так бывает и при заговоре подданных против прелата. Как при посредстве разума и совета сердца воцарился мир между желудком и другими членами тела
Итак, хорошо описал жизнь прелата и подданных магистр Филипп, канцлер Парижский, используя в качестве метафоры члены тела[2095]:
Меж членами телесными
Настали суд и ропоты
О жадности желудка.
Все члены потревожены
Его чревоугодием
И требуют свободы.
Глаз молвил, плача горестно:
«И зорок я и бдителен,
Но разве не напрасно?
Желудком поглощается,
Желудком пожирается
Все, что я ни увижу».
Сказало ухо: «Надобно ль,
Чтоб я внимало мудрости,
Себе не зная пользы?
Звук – сотрясенье воздуха,
А пища – подкрепленье сил,
Но вся она – в желудке!»
Нос сказал: «Зачем я чую
Дымный запах, вкусный запах?
И хороший, и негожий —
Все смешаются в желудке!
Желудочною мерзостью
Все лучшее поганится —
Лучший запах станет вонью».
Рот сказал: «К чему уменье
Вкушать яства, вкушать вина?
Сквозь меня они проходят
И в желудок переходят —
И проку нет ни малого
От перевару темного
В ненасытном этом брюхе».
И рука сказала слово:
«Для чего тружусь и мучусь,
Если все сжирает брюхо?
Ты одно от нас полнеешь,
Ты одно на нас жиреешь,
Ты одно ничем не сыто,
От тебя же мы имеем
Только резь и только муки».
И нога: «К чему трудиться
И усталостью томиться?
Побреду ли, побегу ли —
Надо мною /f. 394d/ та же тяжесть,
И чем больше пухнет пузо,
Тем на ноги больше груза».
«Таково-то наше решение:
Отвергаем наше служение,
Отдыхаем от работы!
Прочь, труды недолжные, праздные,
Грянь конец бесплодной смоковнице:
Да погибнет горькой смертью!»
Так-то по сговору
Свергнувши должное
Всяк свое дело,
Пищей гнушаются,
Силы лишаются
Все части тела:
Глохнут уши чуткие,
Очи – как в тумане,
Слабнут пальцы цепкие,
Волочатся ноги,
Язык бессилен вымолвить
Даже простую жалобу
На общую невзгоду.
И всем приходит в голову
К Уму идти с поклонами
И спрашивать совета.
Тогда-то Ум всезнающий
Им открывает истину,
Бранит и глаз, корит и слух,
И вразумляет страждущих,
Сколь глупо их надмение,
Сколь безрассуден заговор.
«Что, – молвит, – вы наделали,
Отвергнув власть, которую
Желудок блюл на благо вам,
На пользу вашу общую,
Чтоб крепли силы каждого?
Желудок всеприемлющий
Не на себя работает:
Его забота нужная —
Поправка тела целого,
Неповредимость каждого.
Вернитесь же к служению
Для вашего служителя,
Всем честно воздающего.
А если обездолите
Желудок пищей должною,
То сами ослабеете.
Против себя бунтуете!
Себе чините бедствие
На пагубу великую!»
И все вернулись к должному,
Ищут необходимого,
Питают тело, крепнут вновь:
Очам вернулось зрение,
И членам воротилося
Их прежнее здоровие.
Сие иносказание
Гласит, как Церковь Божия
Жива единым Господом:
Ее многоразличные
Деяния поистине
Необходимы каждому.
Она и глаз, она и слух,
Она – язык, рука, нога,
Она – носитель бремени,
Служащего для всякого, —
Желудка есть подобие.
Сильна такою благостью,
Что служит всем, как верный раб,
Блюдя единство целого, /f. 395a /
Коль члены ей несут свой долг.
Так государство рушится,
Когда казны лишается,
И так без службы каждого
Единства нет вселенского.