Поэтому мудро поступал брат Бонкомпаньо из Прато, из ордена братьев-миноритов, который был священником и проповедником, и хорошим клириком, и образованным, и спиритуалом. Ведь, когда я жил вместе с ним четыре года в пизанском монастыре[1368] и каждый /f. 329d/ год каждый брат получал по две новые рясы из шерстяной с примесью льна ткани, он не хотел брать больше одной, да и ту старую. Когда же я спрашивал у него, почему он так поступает, он отвечал мне: «Брат Салимбене, Апостол говорит, что “каждый получит свою награду по своему труду” (1 Кор. 3, 8) и что “каждый из нас за себя даст отчет Богу” (Рим. 14, 12), и его взыщет Бог, сказав: “Дай отчет в управлении твоем” (Лк. 16, 2), когда спросит о наших делах[1369]. Августин также говорит, что “времени не хватает отдельным людям, насколько более его не хватает всем?”[1370]. Ведь я едва ли смогу отблагодарить Бога за то, что получаю».

Об этом мудрец говорит, Притч. 22, 27: «Если тебе нечем заплатить, то для чего доводить себя, чтобы взяли постель твою из-под тебя?» Поистине тот не имеет, чем заплатить, кто, подобно бедняку, получает телесное и не отдает духовное творящему милостыню, и поэтому дающий – все равно что сборщик податей, который берет постель из-под получающего, так как он подал с любовью, а «любовь покрывает множество грехов» (1 Пет. 4, 8). Поэтому блаженный Бернард говорит: «Справедливо получают милостыню те, кто не расплачивается за грехи господ»[1371]. Действительно, апостол, великий проповедник и учитель, свободно мог получать за издержки от тех, кому он проповедовал, и однако он воздерживался, как он сам говорит, 1 Кор. 9, 11–12: «Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное?[1372] Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову». Также, 2 Фес. 3, 7–9: «Ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас, ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас, – не потому, чтобы мы не имели /f. 330a/ власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам». Также в 1 Фес. 4, 10–12: «Умоляем же вас, братия, более преуспевать и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы заповедывали вам; чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чем не нуждались». Также, 2 Кор. 12, 13–14, он говорит: «Ибо чего у вас недостает перед прочими церквами, разве только того, что сам я не был вам в тягость? Простите мне такую вину. Вот, в третий раз я готов идти к вам, и не буду отягощать вас, ибо я ищу не вашего, а вас». Также, 2 Кор. 11, 6–15, он говорит: «Впрочем, мы во всем совершенно известны вам. Согрешил ли я тем, что унижал себя, чтобы возвысить вас, потому что безмездно проповедывал вам Евангелие Божие? Другим церквам я причинял издержки, получая от них содержание для служения вам; и, будучи у вас, хотя терпел недостаток, никому не докучал, ибо недостаток мой восполнили братия, пришедшие из Македонии; да и во всем я старался и постараюсь не быть вам в тягость. По истине Христовой во мне скажу, что похвала сия не отнимется у меня в странах Ахаии. Почему же так поступаю? Потому ли, что не люблю вас? Богу известно! Но как поступаю, так и буду поступать, чтобы не дать повода ищущим повода, дабы они, чем хвалятся, в том оказались такими же, как и мы. Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их».