Итак, по приведенным выше доводам залогом сохранения монашеских орденов является частая смена прелатов. Что касается этой главы, да будет сказанного достаточно; перейдем к другому. И можно будет назвать весь этот трактат, относящийся к брату Илии, «Книгой о прелате». В ней мы изложили недостатки брата Илии и плохих прелатов, а также достоинства прелатов хороших. Не случайно сопоставление противоположностей дает более яркую картину. Об этом говорит поэт[894]:
Лишь от противного мы благо в вещах познаем.
Только желчи вкусив, находим мы сладость в фортуне.
Нет горы без долины, без черноты – белизны.
Иероним говорит по этому поводу: «Ибо только в сравнении с добродетелями обнаруживается порок»[895].