Юнг разделял сны на «большие» и «маленькие», или «значимые» и «незначительные», и считал, что не все они несут в себе полезную информацию.

Большие сны зачастую вращаются вокруг ярких архетипических образов из коллективного бессознательного и являются важными указателями на пути к индивидуации. Юнг полагал, что они помогают человеку соединиться с первичными энергиями психики, чтобы достигнуть целостности.

Комплексы, согласно Юнгу, иногда проявляются во снах, ночных кошмарах. Но те же комплексы, компенсируясь, приобретают черты творчества

Юнг утверждал, что религиозный опыт является неотъемлемой частью человеческой психики и архетипическим проявлением коллективного бессознательного. Для него духовность не сводилась только к христианству, а была важнейшим аспектом психотерапевтического исцеления, необходимым для развития личности

Маленькие же сны не имеют символического или архетипического содержания, и зачастую лишь отражают повседневные мысли, проблемы и переживания сновидца, выполняя компенсаторную функцию.

Человеку, как правило, не требуется помощь специалиста, чтобы понять, что он находится в присутствии «большого» сна: он инстинктивно понимает, что именно этот сон, и никакой другой, несет в себе важную для него информацию.

По мнению ученого, незначительные сны быстро забываются, так как не несут в себе никакой пользы, являясь лишь фрагментами фантазий, а значимые сны, наоборот, «запоминаются на всю жизнь и нередко оказываются самой драгоценной жемчужиной в сокровищнице психического опыта».