Первое уподобление, о котором они спросили его и попросили истолковать, вот какое. Однажды, когда [Апостол] (17) [сидел в собрании, он услышал,] как его ученики, [сидящие] перед ним, спрашивают: «Просим тебя, наш господин, [научить] нас толкованию речения о тех двух деревьях, о которых Иисус возгласил ученикам. Написано в Евангелии, что Он говорит: "Древо доброе даёт плод добрый, а древо дурное даёт плод дурной, [и не бывает] доброго древа, которое бы дало дурной плод, [ни дурного древа, которое бы] дало добрый плод, и узнается каждое древо по плодам его". И вот мы просим тебя [научить нас] толкованию [этих] двух деревьев: [чему они подобны и как] растут из земли; ибо [о них] написано [в] Писаниях [святых, что они растут в одной земле. Открой это] слово [нам, господин, как раньше открывал] разные тайны. Некоторые лжеучения толкуют речение об этих двух деревьях в том смысле, что древо доброе не[льзя распознать, пока оно] пребывает в этой земле смешанной. Каждое [из учений даёт своё толкование,] их уподобляют [также людям; дай нам о них] единое толкование».

Тогда господин наш Мани Хайа, Апостол Величия, сказал своим ученикам: «Велика [тайна, о которой вы меня спросили] <...> [Спаситель написал о них в Евангелии, возгласил] Своими устами едиными [притчу о древе добром и древе] дурном. Лжеучения [толкуют Его слова по-разному,] <…> И вот в каком смысле толкуют речение о двух древах <...> деревья [добрые] в толковании [лжеучений зовутся деревьями злыми,] так как [считается, что не может быть добрым] древо, произрастая в этой земле смешанной. [Посмотрите на] финиковую пальму: так как <...> стоять на том, что финиковая пальма ни на что не годится. (18) <...> их сын, и она бьёт <...> сначала же <...> в них <…> в конце есть <...> он был в её побегах и ветвях <...> есть Мрак злой в них <...> пальма <...> перед древом, [добрым, и зовут её "древо] дурное", и приговаривают <...> [пальма] та, которую называют ["древо дурное"] <...> вид<...> [и] зовут её "древо доброе" <...> [плоды] сладкие <...> писание <...> они устанавливают <...> обычно люди <...> [ищут пальму, ибо она даёт плод добрый внутри и] сладкий <...> [сеют] семя [древа] <...> и оно будет полезно для их пропитания <...>

[Теперь я] истолкую, [что вы меня спрашивали о людях — дурном и добром.] Не по [происхождению и началу жизни] людей называют ["человеком добрым" и "дурным"; но когда они уже прожили жизнь и совершили деяния злые или добрые — после этого судят их по жизни и по делам их; потому сказано,] что они [познаются по плодам. Написано об Иуде, что он был вначале] (19) апостолом, принадлежал к числу [Двенадцати;] а в конце написано о нём, что Сатана вошёл в него, он предал Спасителя в руки иудеев, те [схватили Его и распяли] на древе. Итак, вот Иуда Искариот — его сначала назвали "человек добрый", [а потом стали звать] и предателем, и убийцей. [Написано о] Павле, что он был сперва гонителем [и врагом] Церкви Божьей, преследовал [её притеснял и избивал праведников; а в конце написано о нём, что Господь явился ему] <...> великого откровения, он <...> [укрепил] Церковь Господа нашего, [вознёсся и упокоился в] Нём; то есть сначала он был дурным, [а потом стал зваться "человеком добрым". Лжеучения] толкуют <...> их толкование <...> [нет] человека совершенно доброго, [и нет человека, который был бы полностью дурным,] ибо [рождены и] сотворены они в смешении [мирском; но если они праведны] и все крепки в любви <...> подобие дано им и они тверды в [вере, то] нет [в них зла,] подмешанного ко всему сущему. Вот, [смотрите, каково] толкование лжеучений <...>

[А вы] слушайте, что я открою вам о [слове, которое] Спаситель возгласил <...> о древе добром и древе дурном: [лжеучения не знают, почему] они [так называются,] они не знают, что это такое [снаружи] и внутри; [у них нет] знания, они подобны [младенцам,] ибо из их толкования [неясно,] что такое эти два древа. [Слушайте,] как я открою вам [и рас]толкую [речение о] деревьях <...> [служба] <...> Отец <...> все, и он <...> в <...> мира <...> твоя <...> в <...> такова [служба] этого древа доброго <…> суть свет этого древа доброго <...> [ствол древа доброго — ] Столп [славы; ветви] (20) этого [древа - ] Умные, облекающие его тело; [листья] того древа доброго — стихии Света, смешанные и повторенные во всём сущем; плоды древа доброго — это Иисус-Сияние, славный, Отец всех Апостолов; а вкус плодов древа [доброго — ] Святая Церковь в своих учителях, своих [избранниках и] слушателях; вот что такое древо [доброе] <...> [и нет] плода дурного [на нём. Вот, я] поведаю вам [о древе добром, оно же Свет: из чего состоит] оно. У него есть пять членов, [то есть: суждение, помысел, мысль, разумение, разум.] Его суждение — это Святая Церковь, его помысел — Столп славы, Человек совершенный, [его мысль —] Первочеловек, обитающий на Корабле вод [живых,] его разумение — Третий Посланец, обитающий на [Корабле огня живого, который светит в мире;] а [его] разум — Отец, обитающий в Величии, [совершенный] в эонах Света.

И вот [что ещё:] души, которые восходят и достигают Святой [Церкви,] а также милостыни, которые даются им слушателями и очищаются в [Святой] Церкви, [проходят через] каждую часть: суждение [пребывает с ними, от него] они восходят [к Столпу славы, он] же помысел; восходят к мысли, она же Первочеловек, обитающий на Корабле ночи; от мысли они восходят к разумению, оно же Посланец, живущий на Корабле дня; а он, великое славное разумение, [вселяет] их в разум, он же Отец, Бог истины, великий Разум всех эонов славы.

Вот древо доброе, которое даёт плод [добрый, и] вся [его] жизнь и Свет — навеки <...> [и оно] станет <...> вечно, благословенно оно, [давая плод] добрый, [и нет в нём плода] дурного <...> (21) <...> когда он стал в <...> он сам <...> так, как он есть <...>

[Теперь я открою вам, что такое] "древо доброе", [о котором говорят лжеучения. Его свет —] это [горение] огня [злого, тёмного; ствол этого древа] — те, кто правят [на земле, в твердях, в высоте] неба и Колесе [звёзд; а листья этого древа] суть пять плотей, ходящие [в своих мирах; дурные] плоды [этого древа суть злое] учение заблуждения, [злое] таинство [Мрака,] которое Сатана поместил в мир. А [вкус этих] дурных плодов — злые люди, лжеучения [греховные,] связанные разными законами, и учителя их, [что принимают] закон смерти, вкушают от него и жаждут его, [они же] души смерти.

Вот древо, оно даёт хороший плод; его наш Отец назвал: "древо доброе, которое даёт плод хороший"; он [передал это] в писаниях, [но] все лжеучения [не] узнали его.

[Ещё вот что я] поведаю вам, чтобы вы [знали: у древа] дурного есть пять членов, то есть суждение, помысел, мысль, разумение, [разум.] Его суждение — это закон смерти, которому учатся лжеучения; его помысел — перерождение, [которое они примут] в разных видах, его мысль — печь [огненная, куда они пойдут,] геенна, полная пепла; разумение — [осадок и скверна, которые спустятся по] Переправам; его разум — это [бездна, в которую они пойдут,] Шар, последние узы, осадок, [где пребывают] те, кого Сатана бросил (22) <...> великий <...> [осадок,] и они падут <...> весь, и они заберут <...> [они будут поглощены] Шаром и связаны [в нём навеки, ибо вкусили] плод Мрака, которого [взалкали, осуждены удалиться от Отца] во веки веков [и не увидят больше] Его лица, и они <...> достигнут того места, и нет им покаяния.

[Вот] толкование древа дурного, как я [истолковал и объяснил] его вам — то, что вы [просили] <...> ему <...> [что древо доброе даёт] плод хороший, [а древо дурное есть то,] чьи плоды дурны, на котором [растут плоды дурные] всю его жизнь, [и не могут плоды хорошие расти] на нём. Поэтому [я говорю вам, братья мои, члены] и возлюбленные мои: [знайте толкование о] двух [древах,] истинное, не такое, как [толкования лжеучений; древо доброе — это Свет,] пребывающий в своей стране доброй, [где только жизнь] и свет, и нет смерти и мрака [внутри] неё. А древо дурное — это Материя <...> её одну я знаю в [её стране Мрака; это древо,] произросшее в своей земле злой, [где только мрак] и смерть.

Благословен [каждый,] (23) [кто различит] эти два древа, отделит их друг от друга и познает, что они не возникли друг из друга, не произошли друг от друга и не произошли от одного и того же; человек, различивший их, вознесётся в эон Света, [посмотрит на всё это, как я] открыл вам, и увидит [древо доброе,] от него [же] не будет плода дурного; <...> [а человек,] который не различит [древо доброе и древо дурное] между собой, падёт обратно на землю [и пребудет в перерождении,] пока не достигнет [знания и не научится различать эти д]ва [древа. Вот толкование о двух древах. Благословен тот, кто уверует, уразумеет и отвратится от] Мрака, произрастающего из [своей земли злой, ибо он обретёт покой] во веки веков».