Старший брат Андрея Майкова Николай в монашестве возьмёт имя Нил. Большую часть его жизни летописцы от нас спрятали. Про его биографию до последних десятилетий XV века известно всего несколько слов. Вот они: «Родом бе от Москвы». И всё. Как будто кто-то основательно подчистил его биографию. Но через двести лет в одной из летописей будет указан род его занятий до пострижения в монахи. Нил то ли переписывал книги, то ли подбирал их для нужных людей. Возможно, он имел какое-то отношение к знаменитой библиотеке еретиков. В начале 1460-х годов Нил станет монахом – типичный путь молодого московского книжника. Обитель он выбрал для себя интересную – Кирилло-Белозерский монастырь. Позже именно туда будут массово уходить спасавшиеся от преследования московские еретики.

В монастыре Нил нашёл удивительного друга – человека, который не просто знал о книгах всё, а контролировал и руководил системой переписывания книг Северной Руси. Завали его Ефросин. Себя он часто называл поп Ефросин. Бизнес по копированию книг был прибыльным, многотысячным, и к Ефросину обращались первые лица молодого московского государства.

Однажды к нему приехал сам Фёдор Курицын и попросил сделать копию своей «Повести о Дракуле». Кроме того, и сам Ефросин внёс от себя в текст византийского летописца Георгия Амартола интересную вставку, которая очень наглядно показала его реформаторские взгляды. Он писал, что у брахманов в Индии нет «ни царя, ни купли, ни продажи, ни свар, ни боя, ни вельмож». Именно Ефросин разработал концепцию первой на Руси утопии: мира без религии, власти и войн. Нил проникся молодыми западными идеями. Утопичность сознания всегда была лучшим способом манипулирования западным человеком.

Многое для Нила изменилось после того, как он побывал на Афоне. После паломничества он ушёл из монастыря. Из ивовых веток и еловых брёвен он сложил стены и крышу небольшой землянки на речке Соре. С тех пор Нил стал Сорским. В землянке ночами он истово молился, а днём разрабатывал идею отказа монастырей от землевладения.

В это же время в Германии в Бенедиктинском аббатстве абсолютно похожие идеи пришли в голову некоему Иоганну Тритемию, предтече западной реформации, криптографу, колдуну и хорошему знакомому германского императора Максимилиана. В конце XV века идеи ликвидации монастырских земель, ограничения прав церкви на Западе стали мейнстримом и уже зажгли фитиль будущих религиозных войн.