Легко догадаться, откуда такое название. Имя площади Разгуляй вблизи станции метро «Бауманская» связано с одноименным питейным заведением (бывшим на месте нынешнего дома 38 на Старой Басманной улице).
По поводу даты открытия заведения общего мнения нет, одни считают, что он существовал уже во второй половине XVII века, другие относят к середине XVIII века. Во всяком случае питейный дом «Разгуляй» существовал до 1860-х. В путеводителе по Москве 1831 года («Москва, или Исторический путеводитель по знаменитой столице государства Российского» И. Г. Гурьянова) говорилось, что сюда съезжалась богатая молодежь «творить всякие непотребства за немалые деньги». Поскольку место находилось совсем не в центре, то в лицо не узнают и родителям не доложат.
Появилась площадь во второй половине XVII века с основанием Капитанской слободы (сегодня это Новая Басманная улица). Кроме питейного дома здесь находились лавки, трактир и ресторан, а сама площадь была треугольной.
Площадь Разгуляй почти ровесница Красной площади. Устроили ее на месте слияния новой и старой дорог, по новой (Новая Басманная улица) Петр Великий ездил в Немецкую слободу, а по старой еще в XVII веке царь проезжал в свои загородные резиденции.
В XVIII веке на площади построили дома для знати, часть пережила московский пожар, и сегодня они сохраняют прежний облик.
Интересно, что в дореволюционном виде площадь дожила до советского времени. Лишь в 1979 году снесли всю застройку на углу Старой и Новой Басманных улиц, возвели огромное здание райкома КПСС, сделали небольшой сквер с несколькими аллеями.
Сначала с площади исчез трамвай, в 2020 году – троллейбус. И сегодня от старинного облика осталось лишь название. Но сколько сокровищ прячется на тихих улицах вокруг!
Главная архитектурная доминанта здешних улочек – церковь Вознесения на Гороховом поле на стыке улиц Радио и Казакова.
Название церкви отсылает нас примерно на три века назад – здесь располагался казенный государев гороховый двор. Горох являлся тогда одним из главных продуктов царской трапезы, отсюда и личное поле, где горох зрел специально для царских блюд. По мере развития гастрономии, сельского хозяйства и разрастания Москвы надобность в отдельной плантации отпала, на месте поля возникли улочки, которые, по легенде, проложены вдоль тропинок, гороховое поле пересекавших.
Деревянная церковь появилась на этом месте до 1731 года рядом с усадьбой канцлера Головкина. Во второй половине XVIII века дворец и храм перешли в собственность Алексея Кирилловича Разумовского, придворного Екатерины II. После пожара в середине века их отстроили заново по проекту известнейшего архитектора Казакова (в честь которого названа соседняя улица). Хотя авторство великого зодчего Москвы официально не подтверждено, специалисты говорят, что рука его узнается без сомнения.
Граф Разумовский передал церковь Вознесения из домовых в приходские (новую домовую он построил в глубине угодий, ближе к речке) и значительно расширил. Получился архитектурный шедевр, который не уступает парадным храмам в центре столицы.
Храм высится над неширокими улочками, радуя своей красотой.
Икону пророка Моисея привезли из Сибири в память об упраздненном Моисеевском монастыре.
Заказчик всей этой красоты граф Разумовский был крайне интересной личностью. Сын последнего гетмана Войска Запорожского, выпускник Страсбургского университета, опытный государственный чиновник, дослужившийся при Екатерине до чина «тайного советника», умудрялся открыто быть масоном, что в последние годы правления императрицы запрещалось. Еще и перечил императрице при принятии одного из законов, потому и отправился в отставку, перебрался в Москву и занялся обустройством хозяйства. Результат мы видим до сих пор.
Опального чиновника вспомнил Александр I, назначивший его попечителем Московского университета, а затем на пост министра народного просвещения. При Разумовском был принят устав Царскосельского лицея, открыто более 100 учебных учреждений по всей стране. Тогда же произошло очередное изменение в мировоззрении Алексея Кирилловича: из вольного каменщика масона он превратился в реакционера, попав под влияние посланника Сардинского королевства при дворе императора Александра I Жозефа де Местра.
Де Местр – воспитанник иезуитского колледжа, философ, дипломат и литератор, за почти 15 лет службы при дворе успел воспитать как будущих либералов (например Чаадаева), так и консерваторов (Тютчев). Под влиянием де Местра Разумовский изменил учебную программу, добавив, выражаясь современным языком, часы на изучение богословия и сильно сократив преподавание истории и точных наук.
Строительство дворца графа Разумовского длилось с 1799 по 1806 год. Для изготовления каркаса использовали дубовые брусья, поскольку граф считал их наиболее приемлемыми для здоровья, чем камень. Кирпич использовали для возведения боковых двухэтажных флигелей.
Здание построено с соблюдением всех законов классического стиля, с лоджией, портиком, балконами и полукруглыми галереями, колоннами и куполом. Размеры комплекса огромны: длина его больше трехсот метров, а ширина парадного двора больше ста. Раньше вход в усадьбу охраняли величественные львы, сегодня обычная охрана, потому что во дворце расположено Министерство спорта, попасть внутрь можно не часто и только с экскурсией.
Вокруг особняка разбит обширный парк; граф Разумовский хотел забыть о том, что дом расположен в городе. Садом занимались лучшие садовники, выписанные из Европы, в его оранжереях были собраны редкие растения, в прудах развели рыбу. На страницах «Путеводителя по Москве» 1831 года говорится, что знатные приглашенные гости могли насладиться показательным сенокосом, который устраивали на лугах парка празднично одетые крестьяне и крестьянки. Под мелодичные народные песни они косили и складывали сено, а по завершении работ угощались, водили хороводы, танцевали.
Роскошь внутреннего убранства усадьбы поражала воображение. Бронза, зеркала, дорогие гобелены, подоконники, отделанные лазуритом, картины знаменитейших мастеров – все свидетельствовало о богатстве и прекрасном вкусе владельцев дворца. Библиотека насчитывала множество книг, сохранившихся со времен Средневековья.
Центральная часть здания была отдана под роскошные парадные залы, столовую, гостиные, бильярдную, зимний сад, комнаты для хранения коллекции минералов, картинную галерею. Жилые помещения находились на верхнем этаже и в боковых частях здания.
Один из «входов» в квартал с тихими улочками охраняет красно-белый величественный барочный храм Никиты Мученика. Первая деревянная церковь на этом месте заложена при Василии III в память о передаче обратно жителям Владимира чудодейственной иконы Божией Матери после реставрации и обновления оклада. Место было окраинным, здесь начиналась дорога на Владимир, так что по церкви проходила тогдашняя граница города.
Два века спустя Петр I построил по соседству роскошный Петропавловский храм, и местным дворянам и богатым купцам стало обидно за скромную и обветшавшую Никитскую церковь. Новый храм строили долго, освятили уже при Екатерине II.
Дворец Разумовского
Официальная версия приписывает его авторство князю-архитектору Дмитрию Ухтомскому, но есть и другая, приписывающая проект Карлу Бланку. Причем рука обоих зодчих узнается, сооружение похоже одновременно на якобы спроектированный Ухтомским храм Климента в Замоскворечье (который приписывают еще и Алексею Евлашеву), а колокольня напоминает «бланковскую» при церкви в Серебрянниках. Кто бы ни был автором – храм возвели великолепный.
Зазвонили за спиной колокола Никитского храма, и вспомнилась… нет, ничего благодатного, а… сказка-ужасник XIX века. Антоний Погорельский, которого называют предшественником Гоголя, в 1829 году написал сказку «Черная курица, или Подземные жители», которая до сих пор вызывает мурашки.
«Вдали на колокольне Никиты-мученика ударило двенадцать часов. Звуки колокола в тишине черной ночи дрожащим гулом расстилались по воздуху и доходили до слуха».
В Гороховском переулке стоит еще один дом-дворец, чей владелец, по легенде, навеял Пушкину образ скупого рыцаря.
Это «Демидовский дворец», построенный Иваном Ивановичем Демидовым на отцовском участке за баснословные деньги. Зодчим выступил опять же Матвей Казаков, один из законодателей архитектурной моды на рубеже XVIII и XIX вв. Если совсем просто и несерьезно, то видите в Москве классическую желтую ампирную усадьбу «допожарного» времени – либо сам Казаков приложил к ней руку, либо постарался кто-то из учеников и последователей.
Жемчужиной особняка считался второй этаж с парадной анфиладой, названной золотыми комнатами. В них входили круглый обеденный зал, три гостиных (изумрудная, голубая и малиновая), а также парадная спальня владельца. После смерти Ивана Ивановича Демидова роскошный особняк перешел к сыну Николаю, который унаследовал от отца тягу к военному делу и нелюбовь к предпринимательству. Николай распродал остатки заводов, дослужился до чина генерала от инфантерии и умер, не оставив наследников, в 1833 году. В рассказе «Кадетский монастырь» Николай Лесков представляет его так: «человек чрезвычайно набожный и совершенно безжалостный».
Следующий владелец дома откликнулся на объявление в «Московских ведомостях»:
«Продается старинный, негорелый, каменный трехэтажный дом, вновь роскошною рукою отделанный со всею полною принадлежностию, все каменное, железом крытое, обширный итальянский и английский сады с фруктовыми деревьями, 4 оранжереи и грунтовый с итальянскими вишнями сарай, все каменное же, в саду пруды, острова, беседки, всяких цветов в большом количестве, кадочных и фруктовых деревьев 2100 и кроме сего до 57 деревьев померанцов, лимонов и апельсинов, состоящий в старой Басманной, против церкви Великомученика Никиты, под № 393; видеть можно каждый день утром от 9 до 2 часов пополудни».
Купил дом некий господин по имени Иван Быков, да так впечатлился его роскошью, что жить не решился, запер и поселился в сторожке привратника. Жил он затворником, выходя на свет божий только для прогулки в свою лавочку да для того, чтобы собственноручно подмести двор и обширный роскошный сад. И только раз в году в Светлое Воскресение после обедни устраивал он сам себе редкое угощенье: брал ключ, отпирал парадные двери, поднимался по мраморной лестнице, молча обходил анфилады роскошных, богато убранных зал и, завершив обход, запирал их снова до будущего года.
Городская легенда (нельзя утверждать, что все именно так и было!) уверяет, что впечатлила история А. С. Пушкина и вдохновила на образ скупого рыцаря.
Там же в Гороховском переулке стоит здание, которое занимает ныне акварельная академия Андрияки. Зовут этот дом акварельным замком в Немецкой слободе.
Когда-то здесь было евангелическое попечительство о бедных женщинах и детях. Организация оказывала помощь нуждающимся в самых разных формах: устраивала женщин на работу, помогала материально, занималась безвозмездным лечением бедняков. При обществе действовал приют для сирот лютеранского вероисповедания, который принимал на содержание детей от 2 до 10 лет. Изначально у приюта не было собственного здания, его воспитанники жили во флигеле Евангелической больницы в Кривогрузинском переулке. Позже решили построить отдельный двухэтажный особняк. Для его строительства выкупили землю на границе Немецкой и Басманной слобод (в Гороховском переулке) и наняли архитектора Максима Геппенера, который разработал проект с элементами готической архитектуры.
Впоследствии здание приюта достраивалось: в 1909 году к нему пристроили флигель по проекту архитектора Артура Карста, а еще чуть позднее его надстроили. В 1915 году приют был закрыт, в советские годы помещения в здании занимали различные организации, а в наши дни в нем размещается Школа акварели Сергея Андрияки, которая поселилась здесь с 1999 года, также реконструировавшая особняк, достроив его внутрь участка.
Замок из красного камня сразу бросается в глаза, как и пустые каменные ниши там, где раньше находились иконы.
В Токмаковском переулке среди современных зданий спрятался настоящий теремок-скворечник. Это старинная старообрядческая церковь Воскресения Христова и Покрова Богородицы старообрядцев-беспоповцев Поморского согласия.
Самая красивая деталь постройки – необычная колокольня с двумя ангелами. Выстроена церковь в стиле так называемого старообрядческого модерна – необычном архитектурном стиле 1905–1917 годов, когда старообрядцы смогли открыто исповедовать свою веру. Вдохновили архитектора новгородские и псковские храмы, к которым добавились элементы поморской архитектуры и немного модерна. Результат просто поразительный, церковь – настоящая жемчужина, спрятанная в тихих дворах. Храм построили в 1908 году после выхода манифеста Николая II 1905 года о веротерпимости. Это первая старообрядческая церковь поморской общины, построенная в Москве после этого указа. Сегодня она на реставрации, видна из-за лесов и забора только колоколенка.
Здесь и двор жилого дома хорош, в нем цветут великолепнейшие розы на штамбе, а жители копошатся в цветнике, создавая красоту.
Многие дома в районе станции метро «Бауманская» привлекают взгляд: самые роскошные особняки строили купцы, стараясь превзойти соседа. Так и выросли здесь усадьбы одна другой краше.
Усадьба Ф. И. Прове – А. И. Калиш, выстроенная в стиле «французского неоренессанса» и отделенная от улицы оградой с воротами и кованой решеткой, родная сестра дворца великого князя Алексея Александровича в Петербурге, только замковая башня отсутствует.
Особняк Стахеева решен в неогреческом стиле, который вошел в моду в конце 1860-х годов. Здание «спряталось» на расстоянии от дороги, перед ним разбит небольшой палисадник, в центре которого находится действующий и по сей день фонтан «Богиня ночи».
Здесь собрана настоящая солянка: интерьеры эклектичного особняка включали готическую столовую из дерева, курительную комнату в мавританском стиле с восточными орнаментами, гостиную рококо, в оформлении которой архитектор использовал рокайль (элемент декора, основанный на мотиве стилизованных раковин, свитков и камешков), классика и барокко воплотились в дизайне других залов.
Декор из лепнины и мрамора в особняке соседствует с шелковыми обоями, витражами, готическими окнами, деревянными резными элементами, инкрустированным паркетом и другими, казалось бы, совершенно не уживающимися вместе деталями интерьера.
Удивительно, но все элементы сочетаются, не вызывая ощущения дисбаланса.
Специальные помещения в особняке были отведены для картинной галереи, где хозяин дома выставлял работы из своей коллекции, конторы, детского театра (Николай воспитывал своих двоих детей и семерых – своего умершего брата).
Особняк «сыграл» в нескольких фильмах и сериалах. А образ Кисы Воробьянинова навеян самим владельцем – купцом Стахеевым.
Реальная история купца абсолютно кинематографична.
Говорили, что за одну поездку он оставил в Монте-Карло пятнадцать миллионов рублей. Его супруга даже консультировалась у адвоката Плевако о возможности контролировать денежные потоки мужа. Плевако ответил, что это по закону никак невозможно, ибо ее муж не сумасшедший и не пьяница и свои страсти может удовлетворять как угодно. Тем более что проигранные деньги он возмещал достаточно быстро.
В 1914 году Стахеев объявил, что навсегда переезжает жить на свой любимый Лазурный Берег.
Начиналась Первая мировая война, супруга не в состоянии была содержать особняк и сдала его в аренду вдове Саввы Морозова. И никто не подозревал, что в подвале дома устроен тайник с золотом и бриллиантами! Кроме самого Стахеева, который неожиданно явился в Москву в первые годы советской власти, добился аудиенции у Ф. Э. Дзержинского и предложил сделку.
Он предложил отдать свои сокровища и предоставить дом для ВЧК, хотел, видите ли, чтобы за его малахитовым столом сидел именно Дзержинский. А что взамен? Его отпускают за границу. Видимо, поиздержался господин купец, деньги понадобились, вот и явился.
И что вы думаете? Сделка состоялась, с охранными документами Стахеев выехал в Монако, где жил до 1933 года (ох, думаю, не все сокровища он отдал, а иначе в приезде нет никакой логики!). Еще, по слухам, и пенсию имел от советской власти. А на часть сокровищ на Каланчевской площади построили Клуб имени Октябрьской революции Казанской железной дороги, вскоре переименованный в Центральный дом культуры железнодорожников (ЦДКЖ).
Подавляющее большинство интерьеров сохранилось до настоящего времени почти без переделок. Усадебный сад в 1920-е годы был включен в состав сада имени Н. Э. Баумана, расположенный в саду грот сохранился до настоящего времени. Так что очень милый сад Баумана поглотил часть усадьбы Стахеева.
Усадьба Шибаева, одного из главных нефтепромышленников-старообрядцев, напоминает малахитовую шкатулку. Восхитительный дом на Новой Басманной словно драгоценными камнями украшен. Недалеко от усадьбы стоит Петропавловская церковь, построенная, по легенде, по проекту самого Петра I.
На Старой Басманной сохранился один из самых старых домов Москвы – путевой дворец царя Василия III, отца Ивана Грозного – двухэтажные палаты, центральная часть которых, сложенная из белого камня, выступает за красную линию улицы. Первый этаж этого скромного строения желто-розового цвета построили еще в конце XV века.
Дом 15 по Старой Басманной – бывший доходный дом персидского подданного Аджи-Мамеда Усейна ага Аминезарбы. Он поставлял в Россию шелка, хлопок и масла с Востока. В облике здания смешались формы голландской архитектуры и модерна, построили дом в 1902 году по проекту Василия Шауба, который возводил этот величественный шестиэтажный дом по рисунку петербургского архитектора Карла Маккензена.
Здесь же стоит деревянный домик Василия Львовича Пушкина, дяди поэта. А серая крепость с узкими окнами – доходный дом Шиллера. Шиллеру захотелось чего-то особенного, и архитектор Томсон построил дом-крепость с дымоходами в квартирах, внутри сделал механический лифт.
Елоховский сквер на Спартаковской прячет от городского шума библиотеку-читальню Пушкина.
Даже если вы приезжий и не собираетесь брать книгу, сюда стоит зайти, чтобы полюбоваться восхитительными деталями: ох какие здесь старинные деревянные резные двери, богатая лепнина, камины и стены, облицованные мрамором, картины и антикварная мебель, парадная лестница.
Главный усадебный дом купцов Мухиных (последних владельцев), выстроенный в начале XIX века (ныне главный корпус библиотеки), – здание в классическом стиле с треугольным фронтоном, колонным портиком и двумя флигелями по бокам, соединенных с главным зданием арками.
В 1912 году в усадьбу переехала народная пушкинская библиотека-читальня, учрежденная в 1890 году. Первой попечительницей библиотеки стала старшая дочь поэта М. А. Гартунг. А бюст Александра Сергеевича стоит в сквере напротив.
Библиотека-читальня Пушкина
В здании сняли множество фильмов и сериалов, например в сериале «Плевако» здесь располагалась контора знаменитого адвоката, побывала она загсом, рестораном, дворянской усадьбой.
Важная достопримечательность библиотеки – ее кот! Красавец, усатый-полосатый. У Басика – так зовут героя – есть даже свой блог. А библиотека написала характеристику своего внештатного сотрудника: кот серый, усатый, приятный на ощупь; в основном работает над поддержанием положительного имиджа учреждения; негласно отвечает за позитивный эмоциональный фон на всей территории особняка на Спартаковской; иногда исполняет функции консьержа; часто оказывает услуги по сопровождению мероприятий; в летнее время следит за эстетикой садового оформления усадебного дворика библиотеки; красиво спит для умиления посетителей; неутомимо ведет блог «ВКонтакте», где публикуются новости и события Пушкинки глазами кота; позирует для фотографий с удовольствием.
Недавно с испытательным сроком на работу приняли сестренку Басика, Марусю, которая ранее трудилась в банковской сфере. Трудоустроена новая сотрудница в нотно-музыкальный отдел. В отличие от брата она строга и позировать не любит. Адрес: Спартаковская, 10, стр. 3.
От библиотеки открывается вид на Богоявленский Елоховский собор, бывший кафедральным собором столицы. Патриарх Алексий II сказал однажды:
«Богоявленский собор имеет в жизни Москвы и Русской Православной Церкви особое значение. После разрушения храма Христа Спасителя и Богоявленского храма в Дорогомилове этот собор стал кафедральным собором столицы. Здесь чувствуется дух молитвы, намоленности стен и образов, перед которыми молились многие поколения православных верующих и в годину испытаний, и в годину репрессий, и в годину войны».
Патриарх похоронен в этом соборе.
Почему собор Елоховский? В давние времена недалеко от северо-восточных окраин Москвы стояло село Елохово, получившее свое название от древнерусского слова «елха» – «ольха». Местность топкая, низменная, ольхи росло много. Нынешняя улица Спартаковская – бывшая Елоховская.
По преданию в селе родился Василий Блаженный.
Постепенно село начало разрастаться, тем более сюда часто наведывался на охоту царь Михаил Федорович. Вскоре решили возвести здесь деревянную церковь, которую впоследствии освятили в честь Торжества Богоявления.
Впервые эта церковь упомянута документально в 1694 году в Указе патриарха Адриана, называвшего ее «новопостроенной церковью Богоявления Господня, что в селе Елохове».
До начала XVIII века церковь так и оставалась деревянной. Затем по велению Петра Первого деревянную постройку заменили на каменное строение, воздвигнутое на пожертвование родной племянницы государя – царевны Прасковьи Иоанновны.
В результате московского пожара 1812 года был уничтожен почти весь Богоявленский приход, храм не пострадал, но был разграблен. Восстановили его к середине 1830-х годов.
По прошению прихожан в 1835 году началось возведение нового собора по проекту Евграфа Тюрина. Треть от строительных расходов возместил московский купец Василий Щапов, который был ктитором (попечителем) храма с конца 1850-х годов до своей смерти в 1864-м. Но при установке барабана центрального купола в боковых арках появились трещины, видимо, своды еще не были закончены и проемы не выдержали нагрузки. После восстановления повреждений строительство продолжили, Евграф Тюрин создал пятиглавое здание в стиле позднего ампира с купольной ротондой в центре, в которой встречаются черты подражания куполу собора Святого Петра в Риме. К 1845-му завершилось сооружение храма и началась внутренняя отделка. Все работы были завершены к 1853 году. Новый храм освятил митрополит Филарет (Дроздов).
Путеводитель по московским святыням, изданный в 1888 году, отмечал в справке о приходской Богоявленской церкви в Елохове: «Храм замечателен по величине, красоте и изящности архитектуры».
Сегодня в центральной части храма находятся особо почитаемые святыни: чтимый список Казанской иконы Божией Матери и мощи святителя Алексия Московского в раке. Предположительно список Казанской иконы принесен в Елохово в начале 1940-х и ранее находился в приделе уничтоженного Казанского собора на Красной площади, написан на рубеже XVII–XVIII веков.
В большом алтаре представлены настенные росписи живописца Афанасия Куликова, выполненные в 1912 году и обновленные в 1947-м. Среди них – композиции «Сошествие Святого Духа на апостолов», «Рождество Христово», «Снятие с креста». В алтаре на стенах размещены иконы рубежа XVII и XVIII веков.
В 2004 году Центральный банк России выпустил серебряную памятную монету «Богоявленский собор (XVIII в.), г. Москва» номиналом 3 рубля тиражом 8 тысяч штук.
Собор перестал быть кафедральным после освящения храма Христа Спасителя в 2000 году.