Прежде чем я начну этот раздел, мне важно пояснить, что я верю в Бога и очень часто обращаюсь к нему, обычно каждый день. Но отдаю предпочтение именно вере вне религиозных канонов. Точно так же я не против эзотерики, верю в душу, карму и сансару. Несмотря на то, что у меня два академических психологических образования, я во многих отношениях даже за эзотерику, пока ее идеи не становятся вредными. Вредными я считаю мысли из серии: списывать клиническую депрессию на темные энергии, которые можно исцелить дыханием маткой.

Я приведу цитату митрополита Сурожского, епископа Русской православной церкви, чтобы вы смогли вместе со мной провести параллели и увидеть, что в целом религия говорит то же самое, что, например, Карл Юнг в юнгианском анализе или Ричард Шварц в IFS-терапии.

«Каждый из нас должен научиться, под водительством Божиим, распознавать в себе отличительные способности и свойства, как хорошие, так и дурные, чтобы, воспользовавшись ими, создать в конечном итоге такое произведение искусства, каким является наша собственная личность. По слову святого Иринея Лионского, «слава Божия – это полностью раскрывшийся человек»[59].

«Полностью раскрывшийся человек» – это человек, конечно, в первую очередь взрослый. В этом разделе я буду писать о вере с точки зрения детской и взрослой позиции. Но не само по себе обращение к Богу есть детская позиция, нет, ни в коей мере. Вера – это инструмент: она может делать вас взрослее и осознаннее или превратить в человека, полностью порабощенного и подчиненного чужой воле. К сожалению, чем больше мы травмированы, тем более привлекательными становимся для деструктивных сект и темных лидеров.

Религия закрывает много базовых потребностей: в принадлежности, безопасности, защите, смысле, спокойствии, в том числе и снижении страха смерти. В том, как мы обходимся с верой, также можно проследить взрослую и детскую позицию. Из взрослой мы способны на внутреннюю переработку религиозных канонов, их осмысление, в противовес слепому следованию им. При зрелом подходе люди задают вопросы, ищут ответы, читают первоисточники, находят близкого по духу и ценностям наставника.

Из детской позиции правила принимаются без осмысления: «Это грех, и все», а инакомыслящие осуждаются. В теории когнитивно‐бихевиоральной терапии такой подход относится к мышлению черно‐белому, то есть детскому. На этой парадигме построены секты, то есть организации, привлекающие людей с психологией жертвы.

Детское мышление может усиливаться за счет религии, ведь некоторые учения позволяют снять с себя ответственность за свою жизнь: «Все предопределено. От меня ничего не зависит. Я буду наказан. Я буду делать, как мне сказали». То же самое можно сказать и про эзотерику. Некоторые клиентки, которым я предлагаю осмыслить их созависимые отношения с точки зрения нейробиологии травмы и потихоньку забирать ответственность за свою жизнь, говорят: «Я прочитала статью, это у меня кармические отношения».

Давайте загуглим модный термин: «Это сильная связь с человеком из прошлой жизни. Такие отношения возникают между душами людей, которые в прошлом воплощении находились в тесной эмоциональной связи. Они даются в качестве испытания, его нужно пройти, чтобы стать лучшей версией себя».

Я не против теории кармических партнеров, но важный нюанс в том, что человек в зависимых отношениях априори находится в детской позиции. Теория кармических партнеров эту позицию усиливает: «Это у меня из прошлой жизни. Так предопределено. Мактуб[60]. Я ничего не могу поделать. Отбываю кармический должок». Человеку в зависимых отношениях такое мышление мешает взрослеть, изменить Я-концепцию, убрать негативные сценарии. Зависимому человеку противопоказана установка: «Я тут бессильна(бессилен) что‐то изменить. Это мне дано свыше».

Понятие судьбы или образ Бога, как карающего родителя, очень удобны людям, но Бог не может быть злодеем, желающим упечь вас в ад за грехи. Авторитарные духовные лидеры поддерживают в нас состояние ребенка, который не свободен в проявлениях и виноват в своих чувствах и желаниях. «Почитай отца и мать своих», – твердили нам с пеленок, и, должна сказать, эта установка не всегда полезна, порой она мешает сепарации и исцелению от детской травмы. Заповедь выгодна родителям, обществу и церкви, но не людям, которых мамы и папы покалечили своим воспитанием.

На самом деле представления о Боге – не более чем отражение того Родителя, который живет у вас в голове. Если мама и папа дают ребенку опыт здоровых отношений, то, будучи взрослым, он выстроит такие же отношения со Всевышним. Человеку с надежной привязанностью кажется, что Бог его любит и оберегает, с ненадежной – что ругает и наказывает, требует послушания. Иначе он покарает, отвернется. Очень распространена идея о том, что Всевышний потребует оплату за счастливые минуты. Вы уверены, что это история про Бога?

Теория кармы (или, проще говоря, причинно‐следственных связей) также прекрасна, когда она обслуживает взрослую позицию, а не детскую. Бог никогда не лишит человека свободной воли – это одно из центральных звеньев экологичной религии. Вы – активный участник своей жизни, своей судьбы и в том числе своих отношений с Богом. Чтобы религия стала ресурсом для роста, нужно строить соответствующие отношения с Создателем.