К книге
Карма и Радикальное Прощение. Пробуждение к знанию о том, кто ты естьЧасть II. Построение своего обозрения жизни (Исследовательские задания). Исследовательское задание № 10. После пробуждения
48%
Часть II. Построение своего обозрения жизни (Исследовательские задания). Исследовательское задание № 10. После пробуждения
20

Просмотрев таким образом все, что привело вас к точке Пробуждения (как я уже предположил, вы бы не читали эту книгу, если бы не достигли этой точки), далее спросите себя: что же следует за Пробуждением?

Как я уже говорил, мне неизвестно, на каком этапе вы находитесь сейчас: только вступаете в фазу Пробуждения – или от ее начальной точки вас уже отделяет немалый жизненный опыт. Тем не менее, чтобы было яснее, я буду предположительно обращаться к читателям, которые лишь недавно вышли из фазы срыва. То есть им уже не настолько больно, чтобы жизнь казалась невыносимой, и они понемногу начинают расти через этот опыт. Я также предположу, что у них уже было несколько опытов Сатори и благодаря этому они откликнулись на призыв открыть свой ум метафизической парадигме реальности (см. с. 185). Они добились такого сдвига в своем сознании, что теперь неизменно берут на себя ответственность за свою жизнь, изменяя свое прежнее сознание жертвы, и открывают сердце навстречу ближнему.

Я говорю об этом потому, что в моем представлении именно это и означает Пробудиться. Моя уверенность опирается на десять с лишним лет наблюдений за тем, что испытывают люди, когда я вывожу их из переживания срыва к Пробуждению во время, как я их называю, «Семинаров Чудес». Спешу добавить, что они не имеют никакого отношения к «Курсу чудес», зато напрямую относятся к тому факту, что чудеса случаются, когда люди проходят через этот опыт и пробуждаются к истине.

Позвольте мне повторить уже сказанное о том, как мы (по необходимости) думаем, действуем и чувствуем на протяжении периода в нашей жизни, предшествующего Пробуждению. Я говорил, что во время этой фазы мы духовно несознательны и не подозреваем о духовной реальности, лежащей под внешней, или институциональной. Мы стремимся сосредоточиваться скорее на мире «снаружи», чем на мире «внутри». Мы заботимся о том, чтобы выжить в этом мире, заработать денег, добиться материального успеха, скопить побольше средств, контролировать как можно больше аспектов своей жизни, и относимся к жизни как к игре с нулевым выигрышем. Если коротко, мы привержены сознанию жертвы и действуем, отталкиваясь от основанного на страхе взгляда на мир.

Люди, прошедшие через процесс Пробуждения, склонны также весьма существенно изменять свою систему ценностей. Они постепенно приходят к пониманию Закона Кармы (что отдаешь, то и получаешь), поэтому привержены тому, чтобы жить целостной жизнью и поступать согласно принципам честности и открытости. Они становятся куда менее твердокожими и гораздо более сердечными в своем отношении к другим людям.

И если прежде их в первую очередь интересовали деньги, роскошный образ жизни, материальный успех и богатство для себя и своей семьи, теперь их стало куда больше волновать то, что происходит в мире, как они могут добиться положительных сдвигов в обществе и сделать мир лучше. Как правило, достижениями теперь для них являются общественная справедливость, защита окружающей среды и работа, которая имеет смысл и приносит удовлетворение. Вот почему так много людей в этот период жизни стремятся сменить карьеру – чаще всего ту, что базировалась на старой системе ценностей, – на другую, которая в их глазах более отвечает новым запросам и приносит пользу другим людям, даже если это означает меньше денег и престижа.

Это, однако, не означает, что они перестают переживать драмы в своей жизни, как это было прежде. Конечно, это не так – ведь жизнь-то идет своим чередом. Они продолжают общаться с другими людьми в учебной аудитории нашей жизни в соответствии с расписанием занятий.

Но вот в чем отличие, и немалое, – они участвуют в этой учебной жизни сознательно. Вместо того чтобы реагировать как прежде, они теперь осознанно делают свой выбор. Они развили в себе то, что мы называем Наблюдателем. Это часть нас, наделяющая способностью быть свидетелями самим себе. Говорят, что мы единственные живые существа, способные на такое, но я вовсе в этом не уверен. Откуда нам знать, что муравей не наделен самосознанием?

Еще одно отличие между человеком после Пробуждения и перед Пробуждением в том, что он становится способен очень быстро проходить через фазу эмоционального разлада. Тот, кто продолжает сохранять сознание жертвы, может месяцы, если не годы, злиться или таить на кого-то обиду (английская литература полна драматических историй о семьях, вражда между которыми длилась поколениями). Пробужденная же личность, несомненно, может испытывать сильные эмоции в отношении чего-то, но она может позволить этим чувствам излиться беспрепятственно и очень быстро. Для этого есть две причины.

1. Наш Наблюдатель внимателен. Он видит, как мы рассердились, но при этом не осуждает. Он любит нас в нашем гневе – поскольку в этом гневе есть своя цель и смысл. Однако когда эта эмоция уже прочувствована и выражена и при этом совершено требуемое действие, она уже сослужила свою службу. Наблюдатель подталкивает нас к тому, чтобы мы позволили эмоции проявиться. Поскольку эмоция – это мысль, прикрепленная к действию, наш Наблюдатель напоминает нам, чтобы мы избавились от мысли (которая редко бывает правильной) и просто побыли немного в этом чувстве. Мгновение-другое, и оно естественным образом само собой уляжется.

2. Когда вы знаете истину, что на духовном уровне не происходит ничего неправильного или плохого, то не потребуется много времени, чтобы это знание вышло на поверхность и остудило эмоции, какими бы они ни были. Как можно безумно злиться на кого-то, когда вы знаете, что глубоко внутри этого человека скрыта душа, которая с любовью согласилась станцевать с вами этот танец именно таким образом?

Когда случится какая-то неприятность, пробужденная личность не только быстро проходит через такие чувства, но с течением времени, когда Пробуждение реально окрепнет, сами ситуации уже перестают настолько выводить из душевного равновесия, как это было в прежние времена. Подлинно Пробужденная личность способна оставаться совершенно спокойной, собранной и миролюбивой даже в самых удручающих обстоятельствах.

Давайте взглянем, как это все может выглядеть на нашей диаграмме.

На что стоит обратить внимание:

а) фаза срыва в действительности становится частью фазы Пробуждения и подталкивает нас к трансформации;

б) драмы продолжают происходить на протяжении фазы Пробуждения, однако снижается частота, длительность и интенсивность эмоций с течением времени;

в) в период, предшествующий Пробуждению, большинство чувств, связанных с драмами, были или отвергаемы, или подавляемы, или проецировались на других (на графике под линией), личность становится все более присутствующей в настоящем времени и желает признавать эти чувства своими по мере того, как они возникают (на графике над линией);

г) жизненный опыт смещается от преобладающей вибрации, основанной на страхе, к вибрации, основанной на любви, по мере того как мы начинаем помнить, что в действительности мы – это Любовь.

Когда кто-то проходит через Пробуждение, результатом является не только повышение вибраций конкретного человека, но и повышение планетарного сознания.

Во всяком случае, мы с вами сейчас находимся в точке, где две половинки диаграммы, отображающие всю временну́ю линию путешествия души в человеческом теле, могут сойтись вместе. Я, конечно же, понимаю, что свое путешествие вы еще не закончили (ведь вы же на самом деле еще здесь, на Земле), но если бы ваш график обозрения был завершен, он мог бы выглядеть так, как на с. 124.

Путешествие души по жизни (Радикальная Карма)

Предыдущая главаГлава 20 из 42Следующая глава