В предисловии к этой книге я привел некоторые из наиболее важных вопросов, которые мы можем задать себе: кто я есть? Что я есть? Почему я здесь? И в чем смысл моей жизни? И какова – мы также можем добавить – моя миссия? Какова задача моего пребывания здесь? Что будет для меня правильным предпринять здесь и сейчас?

Возможно, прочитав историю Стива Паркера в части I, вы уже смогли для себя ответить на некоторые из этих вопросов – хотя бы в общих чертах. Надеюсь, что ответы эти нашли отклик в вашей душе – тем более что, как вы уже, должно быть, поняли, они базируются на моем мифе Радикального Прощения.

Для тех же, кто совсем незнаком с концепцией Радикального Прощения, в части IV я изложил основные положения мифа Радикального Прощения и дал пояснение отдельным относящимся к нему инструментам, которые делают Радикальное Прощение понятным и легкодостижимым.

В любом случае, я полагаю, что из истории жизненного обозрения Стива вам стал ясен ее основной смысл: случайностей не бывает, у всего происходящего есть свои причины. Эта история говорит о том, что жизнь – не просто случайное сочетание событий, но тщательно срежиссированное, высокосложное и в значительной степени предопределенное разворачивание Божественного Плана – плюс к этому наша свободная воля, чтобы мы, идя по жизни, могли делать все по-своему.

Мы – духовные существа, сделавшие выбор в пользу путешествия в царство физической формы и дуальности с целью расширения сознания Вселенского Разума и получения определенных уроков для роста нашей души.

Из этого вытекает также, что мы воплощаемся, предварительно заключив соглашение с другими душами, для того чтобы воплотить в жизнь определенные сценарии. Тем самым мы получим уроки, которых хотим, а сами, в свою очередь, проделаем свою часть работы для тех, кто заключит с нами контракт душ, когда настанет час их воплощения. Эти души часто проявляются как наши враги в наших человеческих жизнях, но на самом деле они наши самые любящие помощники и учителя. Как сказал об этом Рам Дасс, «Планета Земля – это школа; жизнь – расписание уроков, а наши ближние – это наши учителя»[5].

Как предполагается, наш собственный Духовный Разум в тех ситуациях, что спонтанно происходят на протяжении жизни, также узнает возможности для роста и претворяет их в полезные учебные опыты. Они могут выглядеть как случайности, подобно неприятным совпадениям, неудачам, невезению, преступлениям, совершенным против нас, и так далее, но в действительности таковыми не являются. Они – нами же созданные возможности почувствовать боль отделения, ради чего, собственно, все и задумывалось. То, что переживание подобной боли и есть цель нашего путешествия, – все это подробно изложено в нашей истории.

Однако вам, в вашей теперешней ситуации, важно понять следующее: даже если вы не верите ни слову в мифе Радикального Прощения, он все равно будет работать на вас. Требуется лишь совсем немного желания признать возможность, что в нем есть зерно истины, опробовать на практике простые инструменты, которые предоставляет технология Радикального Прощения, – и увидеть, что из этого получится. К Радикальному Прощению можно подходить со здоровым скептицизмом, – он не помешает вам получить сто́ящие плоды этого процесса. А они могут быть вполне весомыми и часто дают о себе знать таким образом, от которого уже рукой подать до чуда.

Объяснения, заключенные в истории о смерти, посмертном существовании и смысле нашей жизни, вне всякого сомнения, придуманы не мной, и уж тем более они не новы. Но истинны ли они? Сомневаюсь, чтобы они были даже близки к истине. Никто из нас в действительности не ведает истины – мы не видим духовных горизонтов. Но я развил эти идеи по-своему, в соответствии с концепцией Радикального Прощения, и в настоящее время они кажутся мне вполне резонными допущениями, учитывая то, что мы знаем и что интуитивно ощущаем о нашей духовной жизни.

Опыт также показал мне, что эти идеи наделены практической пользой, поскольку несут в себе определенный резонанс позитивной и здоровой природы. Я обнаружил, что, когда мы позволяем себе побыть в той вибрации, которую эти представления создают в нас и вокруг нас, все в жизни начинает складываться лучше, мы начинаем больше любить друг друга, сострадать и ощущать душевный покой. Мы также ведем себя смиреннее, сострадательнее и терпимее и склонны скорее замечать лучшее, а не худшее в людях. И это само по себе уже не может быть плохим.

Тем не менее я прошу вас не принимать их слепо на веру как истину – возможно, они таковой и не являются, – но поиграть с ними в следующей части книги и посмотреть, что из этого получится. Я предлагаю поиграть с ними, ведь одно дело относиться к этим идеям как к интеллектуальному упражнению и совсем другое – сделать их неотъемлемой частью существования, чтобы они придавали подлинный смысл и направление вашей жизни.

Именно это было моей задачей, когда я начал писать эту книгу, и моей целью – для всех, кто прочитает ее и проделает предложенную работу. Подобно тому как я воспользовался средством художественного рассказа, чтобы в общих чертах представить смысл жизни и смерти, увиденный в перспективе Радикального Прощения, я предлагаю и вам воспользоваться этим же образцом, чтобы найти смысл своей собственной жизни, проделав упражнения и задания, предлагаемые в следующих разделах. Они сконструированы таким образом, чтобы обеспечить вас начальной системой координат для проведения этого увлекательного исследования вашей жизни и того, что она в действительности значит.

Другими словами, вот что я собираюсь предложить вам: представьте себе, что вы только что пережили опыт смерти и вот-вот должны будете пройти через процесс обозрения жизни, подобно тому, как это было со Стивом. Результат будет двояким. Во-первых, все то, что когда-либо случалось с вами, станет на свои места в широкой перспективе, и, во-вторых, вы получите замечательную дорожную карту, которая послужит вам весь остаток вашего путешествия на этой планете.

Возможно, сейчас вы как раз размышляете над тем, где, в каком именно месте вы находитесь в этом путешествии? Сам собой назревает вопрос: «А наступило ли мое Пробуждение?»

Что ж, позвольте, я отвечу на этот вопрос за вас. По моему убеждению, вы бы даже не взяли эту книгу с книжной полки, не говоря уж о том, чтобы дочитать до этого места, если бы не находились вблизи, посредине или на последних стадиях процесса Пробуждения.

Вернемся еще раз к тому месту в нашей истории, где вы впервые увидели эту диаграмму. Возможно, вы помните, как характеризуется период, ведущий к Пробуждению: в этот период жизни человек даже не подозревает о существовании духовной реальности за реальностью поверхностной – которую он получает от других людей или общественных институтов. Он всецело сосредоточен на выживании, на том, чтобы заработать денег, добиться материального успеха, скопить богатства, контролировать как можно больше аспектов жизни и вообще – относиться к жизни как к игре, в которой не может быть выигрыша. Короче говоря, человек привязан к сознанию жертвы и в своих поступках руководствуется мирскими взглядами, которые поддерживают такой образ мышления. Это способ существования, основанный на страхе.

С духовной точки зрения во всем этом однозначно видится своя четкая цель. Ведь в этот период наш Духовный Разум обеспечивает нас всеми опытами отделения, которые помогут нам собрать то количество кармических единиц, что мы вызвались накопить до момента нашего Пробуждения. Это совершенно определенно требует, чтобы мы по большей части оставались в неведении о духовной реальности, о которой мы говорим здесь, в этой книге, – чтобы мы продолжали спать. На этой стадии все мы – ЭГО.

Без сознания жертвы наши жизненные переживания не принесут нам столько страданий и беспокойства, связанного с отделением, как мы хотели бы, и следовательно, очень незначительное количество кармических единиц в банке. Если бы мы постоянно отмечали духовное совершенство во всем, что происходит вокруг нас, и в действительности видели бы в наших врагах своих учителей, мы бы очень немногое извлекли из этого опыта и все наше пребывание здесь было бы без толку. С тем же успехом мы могли бы оставаться дома.

Возможно, эта книга станет (или не станет) вашим первым Сатори. Но даже если нет, уже сам факт, что вы держите ее в руках, – не случайность. И это справедливо по отношению ко всему, что произошло в вашей жизни, чтобы подвести вас к точке Пробуждения. Было уже много Сатори, и несомненно, еще немало будет, пока вы идете вперед в своем духовном путешествии.

И вот что типично для этой ситуации: когда люди находятся на стадии срыва (а это, как вы теперь знаете, непосредственно предшествует фазе Пробуждения), их первое Сатори – это книга вроде моего «Радикального Прощения» или «Бесед с Богом» Нила Доналда Уолша. Для многих людей первым Сатори, открывшим врата, была книга «Ты можешь исцелить свою жизнь» Луизы Хэй. Для других это может быть семинар, который дает кто-то из уже Пробужденных, как было для меня с Арнольдом Пейтентом.

Однако поскольку эта моя книга – довольно продвинутый образчик духовной технологии, смею предположить, что вы уже прочитали все эти вышеназванные книги, как и многие другие, а также посетили немало семинаров. Следовательно, мне кажется, что к настоящему времени вы успели порядочно углубиться в фазу Пробуждения. Не исключено, конечно, что в этом я ошибаюсь, но по-прежнему уверен, что буду прав, если скажу, что вы не читали бы эту книгу, если бы все еще оставались в неведении относительно некоторых духовных аспектов. В таком случае она едва ли заинтересовала бы вас.

Итак, после всех этих слов – полагаю, вы согласились с моей оценкой ваших успехов – поставьте значок, точку, стрелку (рисунок) на временно́й линии, где вы, по вашему мнению, сейчас находитесь. Под линией напишите свой возраст.

Примечание

Даже если вы согласны со мной, что вы или вот-вот придете к точке Пробуждения, или уже достигли ее, или даже прошли ее, это совсем не значит, что вы непременно на середине своего жизненного пути. Я лишь предполагаю, что обычно Пробуждение происходит приблизительно в этом возрасте, – на основании моих наблюдений за теми, кто посещает мои семинары Радикального Прощения. По причинам, которые я описывал выше, обычно к точке Пробуждения люди подходят, как правило, после сорока лет, хотя, что тоже не редкость, среди них хватает пятидесяти- и шестидесятилетних.

И в этом есть смысл: необходимо проторчать сорок или около того лет в Жертвляндии, чтобы испытать достаточное количество страданий отделения. Возможно, правда, что некоторые приходят и для того, чтобы проработать свою прошлую жизнь или родовую боль, – в таком случае у них нет необходимости создавать так много драм в своей настоящей жизни, чтобы удовлетворить потребность в кармических единицах. Как выразился Карл Юнг, «Мы проводим первую половину нашей жизни, созидая эго, а вторую – разрушая эго».

Вот чем мы займемся далее – проделаем с вами цикл исследовательских заданий. Их цель – собрать важные сведения о вашей жизни от настоящего момента и вплоть до момента рождения и даже прошлых жизней, чтобы уже можно было начинать строить ваше обозрение жизни.

Затем, в части III, вы получите приглашение заглянуть немного вперед и узнать, как сохранить новые приоритеты и оставаться Пробужденными. К этому времени вы сможете создать дорожную карту для будущего, соответствующую вашей миссии и задаче.

Думаю, что это путешествие и открытие себя в процессе глубокого изменения жизни покажется вам увлекательным. Итак, приготовьтесь к самой захватывающей из поездок – в рай на «Харлее»!