– Ненавижу мою мать! – прорычала Гвен, глядя куда-то вдаль поверх большой подушки, возле которой она стояла на коленях. В руках у нее была зажата теннисная ракетка. Только что Гвен нещадно колотила ею подушку и явно не собиралась останавливаться на достигнутом. Женщина словно находилась в трансе, заново переживая гнев и злость, которые копились в ней годами: губы сжаты, глаза горят, тело сотрясает нервная дрожь.
– Почему ты ненавидишь ее, Гвен? – тихо спросил я.
– Она никогда не любила меня!
Прокричав это, она снова вскинула ракетку и начала обрабатывать ею подушку, давая выход своему гневу. Наконец, не в силах больше сражаться с призраками, Гвен в изнеможении рухнула на мягкую поверхность. С минуту мы слышали только ее тяжелое дыхание. Потом она зарыдала. Сначала тихо, затем все громче и громче. Рыдания вырывались из глубин ее души, из потаенных уголков сознания. Очевидно, что речь шла о застарелой боли. Да и как иначе? Гвен было 92 года. Она была на тот момент самой немолодой и, пожалуй, самой мужественной из всех, с кем мне приходилось работать на семинарах.
Я молча поглаживал ее по спине, пытаясь хоть чуточку утешить. Понемногу рыдания стихли, и Гвен замерла на подушке, недвижная, будто статуя. Я продолжал наблюдать за ней, в надежде понять, что происходит сейчас в ее душе. Внезапно тело ее содрогнулось – совсем как у собаки, которая вылезла из воды и отряхивается от капель.
До меня донесся приглушенный звук, как будто она… Да, Гвен смеялась! Она хохотала и хохотала, как человек, до которого вдруг дошел смысл очень забавной шутки. И смех этот был настолько заразителен, что все присутствующие тоже начали смеяться.
– Знаете, я вдруг поняла, – выдавила Гвен сквозь смех. – Она просто не способна была любить меня! – женщина умолкла, пытаясь отдышаться. – Ей просто было не дано… Бедняжка не умела любить, вот и все… Она и себя-то ненавидела… Разве мог такой человек испытывать ко мне теплые чувства?
Гвен больше не смеялась. На смену веселью пришла печаль, и женщина тихонько заплакала.
– Колин, всю свою жизнь я требовала от матери того, чего она просто не могла мне дать. Я винила ее в своей боли. А ведь она была не виновата. Она любила меня единственно доступным ей способом.
– Все так, Гвен, – кивнул я. – И ты несла в себе эту боль почти 90 лет, верно?
– Да.
– Как, по-твоему, это сказалось на твоей жизни? Не получалось ли так, что люди, которых ты любила, тоже отвергали тебя тем или иным способом?
Гвен призадумалась.
– Надо же! – ошеломленно взглянула она на меня. – Я только сейчас это поняла! Ну не смешно ли? Всю свою жизнь я привлекала людей, которые, как мне казалось, никогда меня по-настоящему не любили. Каждый из них, пусть по-своему, делал то же, что моя мама, – отвергал меня. Мы неплохо ладили с первым мужем. Двенадцать лет прожили вместе, но затем он ушел. Не выдержал моей ревности и моих притязаний. Я была слишком требовательной. Он сказал, что не в силах дать мне того, в чем я нуждаюсь, и ушел.
– Ты сама не позволяла ему любить тебя, – заметил я. – И никому бы не позволила, ведь это противоречило твоей истории.
– Какой истории? – спросила Гвен.
– Той, которая стала результатом ваших взаимоотношений с матерью. Ты почувствовала себя нелюбимой и тогда же решила, что не заслуживаешь любви. Ты верила в это всю свою жизнь, верно?
– Верно. Мне всегда казалось, что я не дотягиваю до какого-то вымышленного уровня, не соответствую чужим требованиям. Я пыталась доказать, что это не так, что меня можно любить, но все без толку.
– Послушай, Гвен, твою историю не назовешь выдумкой, – поспешно заметил я. – Ты действительно настрадалась от того, что твоя мать столько времени отвергала тебя. Оглядываясь назад, стоит признать, что она и впрямь обращалась с тобой очень дурно. Разве нет?
Гвен кивнула.
– Твоя боль – естественная реакция на такое поведение. Нам всем хочется быть любимыми, особенно если речь идет о наших матерях. Просто ты, как и всякий ребенок, не увидела истинной причины ее поведения. Ты решила, будто с тобой что-то не в порядке, будто ты сама не заслуживаешь любви. Эта мысль трансформировалась со временем в убеждение. Оно-то и стало управлять твоей жизнью.
Гвен молчала. Опустив голову, она разглядывала подушку, которая приняла на себя ее гнев. Наконец она снова взглянула на меня.
– Что же мне теперь делать? – с недоумением спросила она.
– Ты привыкла испытывать нехватку материнской любви, но пора уже избавиться от этой жажды. Именно потребность в ее одобрении и любви мешает тебе развиваться, подрывая уверенность в себе. Чтобы стать свободной, надо освободиться от этой внутренней пустоты.
Тут я вложил в ее руки теннисную ракетку и предложил снова заняться подушкой. Только теперь с каждым ударом Гвен должна была повторять вслух: «Я больше не нуждаюсь в любви моей матери. Я знаю, что заслуживаю самого лучшего, и я открыта для любви других людей». Она сказала это раз десять, сопровождая каждую фразу энергичным ударом.
Завершив процедуру, Гвен окинула нас торжествующим взглядом. На нее приятно было смотреть. Все присутствующие дружно зааплодировали. Гвен перенесли в центр комнаты и уложили на одеяло. Потом мы затянули песню, которая называлась «Кто сказал тебе, что ты не прекрасна?». Пела ее Лаванда Баджер, одна из наших наставниц в программе Радикального Прощения, а мы подыгрывали. Гвен снова всплакнула, но теперь это были слезы радости, а не печали.
Не стоит думать только, что на этом все и завершилось. Гвен уже вступила на путь, который должен был привести ее к прощению собственной матери, однако ей предстояло пройти его до конца. Она проработала первые две из пяти стадий Радикального Прощения и затронула третью, вот пока и все. Я расскажу позже, что представляют собой эти пять стадий и что еще потребовалось от Гвен.
Знаете, почему я решил начать свою книгу с этой правдивой истории (клянусь вам, единственная вымышленная деталь здесь – имя Гвен)? Никогда не поздно попытаться простить своих родителей. На несколько мгновений эта почтенная дама вновь превратилась в маленького ребенка. Ей пришлось заново встретиться с болью, которую она прятала в своей душе почти 90 лет. И боль эта, без ее ведома, проявлялась на протяжении всей ее жизни.
Но к чему перетряхивать прошлое в таком солидном возрасте, спросите вы. Не лучше ли оставить все как есть? Очевидно же, что родителей Гвен давно нет в живых, так какая разница, простит она их или нет? Разница огромная. Несмотря на свои 92 года, эта женщина была полна жизни и ей хотелось хотя бы символически примириться с родителями, прежде чем покинуть наш мир. Гвен знала, что ее собственная смерть будет легкой и безболезненной, если она избавится от эмоций злости и гнева, спрессованных в ее теле.
Гвен еще предстояло понять, что она не только сама «заболела» гневом, но и заразила им своих детей. Они тоже несли ее боль в своем энергетическом поле. И прежде всего это касалось ее дочери. Как и Гвен, она снова и снова создавала отношения, в которых не было места для любви.
Выполняя процесс Радикального Прощения, который разрушает энергетические поля, образовавшиеся вокруг наших ран, Гвен разрушала и то энергетическое поле, что несли в себе ее дети. Она избавила их от необходимости жить с ее болью. Это был щедрый дар, о котором Гвен до той поры даже не догадывалась. Дети тоже не отдавали себе в этом отчета – а может, не отдают и по сей день, – но я готов биться об заклад, что жизнь их с того момента кардинальным образом изменилась. Им стало проще принимать и отдавать любовь. Вот к чему ведет Радикальное Прощение.
Есть тут и еще один важный момент, на который стоит обратить внимание. Эта история учит нас тому, что проблемы прошлого не исчезают бесследно. Они могут затаиться на какое-то время, но рано или поздно вам предстоит столкнуться с ними лицом к лицу. В каждом из нас живет потребность в самоисцелении. Это значит, что любая душевная травма, оставленная когда-то без внимания, непременно проявится, чтобы дать вам шанс излечить ее. Происходит это множеством способов, как явных, так и менее очевидных. Возьмем ту же Гвен с ее тягой бессознательно выбирать партнеров, склонных отвергать как саму женщину, так и ее чувства. Эти отношения бередили старую рану, вновь и вновь убеждая Гвен в том, что она не достойна любви.
И это далеко не единичный пример. Женщина, которую я буду называть Эллен, едва попав ко мне на семинар, сообщила, что вот-вот потеряет работу. «Я уже привыкла, – добавила она, – со мной такое случается постоянно. На какую бы работу я ни устроилась, года через три этому приходит конец. Или фирма разоряется, или меня увольняют. Или происходит что-то еще, из-за чего мне приходится искать новое место. Наверняка этому есть какое-то объяснение, но я его пока не вижу».
Все верно, этому действительно было свое объяснение. Оказывается, когда девочке исполнилось три года, ее отец умер. Мать, не справившись с таким потрясением, попала в больницу, а Эллен отдали дедушке с бабушкой. Пожилая пара не отличалась добрым нравом. Они часто обижали девочку и даже наказывали ее физически.
Малышка восприняла ситуацию так, будто родители бросили ее, оставив неприятным, жестоким старикам. До этого в жизни Эллен все было хорошо: родители любили ее и мир казался чудесным. А в три года жизнь стала практически невыносимой, и виноваты в этом, по убеждению девочки, были только ее родители.
Отражая этот тяжелый опыт, подсознание Эллен ухватилось за число три. Оно ассоциативно связало тройку с ситуацией полного развала. Тут важно понимать, что подсознание человека не умеет строить логические цепочки. Мыслит оно крайне простыми терминами, в основном с помощью ассоциаций. Вот и в подсознании Эллен сформировалась очень простая мысль: «Через три года всему хорошему придет конец и я снова останусь не у дел».
Прочно укоренившись в подсознании, это негативное убеждение стало проявляться в повседневной жизни. Этой пленке предстояло прокручиваться до тех пор, пока Эллен не набралась храбрости простить своих родителей. Как видите, здесь тоже все упиралось в прощение.
Хотя на поверхности всегда высвечивалась какая-то причина, позволяющая логически объяснить потерю работы, корни проблемы крылись гораздо глубже. Эллен бессознательно формировала ситуацию, в которой она снова «окажется за бортом», чтобы не было противоречий между реальностью и ее глубинным убеждением. Этот случай как нельзя лучше подтверждает, что мы сами творим свою реальность с помощью собственных мыслей и концепций.
Но у такого поведения была еще одна цель, помимо необходимости доказать собственную правоту. Духовный Разум Эллен намеренно формировал подобные ситуации, чтобы вывести на поверхность негативный опыт прошлого. Лишь так можно было исцелить детскую рану. Именно с этой целью она фактически обязывала людей увольнять ее.
Разумеется, ни она, ни ее начальство не осознавали происходящего. Всегда подворачивалась какая-то основательная причина. А в отдельных случаях возникали ситуации, не имевшие ничего общего с личностью Эллен, – к примеру, когда фирма закрывалась или переезжала в другое место.
И все же факт остается фактом: Эллен сама создавала такую энергию, под влиянием которой в энергетическом поле компании начинали формироваться ситуации, приводившие ее к потере работы. Иными словами, она вновь и вновь чувствовала себя брошенной и ненужной. И первое, что ей требовалось, – уметь распознавать этот паттерн и видеть стоящую за ним возможность. С этой целью она и записалась на мой семинар.
Детские травмы надежно застревают в подсознании. Детям не хватает эмоциональной зрелости, чтобы правильно отразить опыт чьей-то смерти, уход одного из родителей, физическое насилие со стороны близких и тому подобное. Соответственно, подавленные эмоции будут снова и снова проявляться во взрослой жизни, намекая на необходимость духовного исцеления.
Недавно я смотрел телешоу Тэвиса Смайли. Он брал интервью у Микки Рурка, номинированного на «Оскар» за великолепную игру в фильме «Рестлер». Давно уже не приходилось мне слышать такой честной и откровенной беседы. Сам Смайли заявил, что редко кто из его гостей говорит о себе так искренне и без прикрас.
В беседе они коснулись параллелей между сюжетом фильма и жизнью самого актера. Рурк рассказал о том, как ему удалось достичь успеха в киноиндустрии и как потом все его «внутренние демоны» обратились против него и он начал саботировать свой успех. Характер у Микки до того испортился, что ни один режиссер не желал больше иметь с ним дела. Это был настоящий провал – и в жизни, и в карьере.
Поведал Микки и о том, как он с ранних лет научился прятаться за маской жесткой и безжалостной личности. Мощная мускулатура тоже придавала ощущение безопасности. В довершение ко всему он полностью закрыл свое сердце и чувствовал себя неуязвимым. В отношениях с людьми он всегда предпочитал доминировать.
Но в один прекрасный день он взглянул в зеркало и увидел, во что превратился. Микки осознал, что личина сильного человека стала его главной слабостью, разрушив все хорошее, что было в его жизни. Нельзя же бесконечно прятаться за своим вторым «я»!
Настоящий Микки Рурк был напуганной и крайне неуверенной в себе личностью – по сути, еще ребенком. Одно он знал точно: чтобы восстановить свое эмоциональное здоровье и вернуться к актерской карьере, ему необходимо встретиться лицом к лицу с собственными «демонами» и стать самим собой. Пора было доказать всем, что на него можно положиться. Тогда-то Микки вернулся в свой излюбленный спорт – бокс.
Это позволило ему высвободить и проработать свой гнев, а еще он научился полностью фокусироваться на том, что делает. Микки начал сниматься во второстепенных фильмах. Ничего особенного, просто эпизодические роли. Но ему важно было восстановить свой имидж и вернуться в киноиндустрию. Тринадцать лет он продвигался к вершине, пока не получил наконец роль в «Рестлере».
Микки признался Смайли, что все эти годы у него был свой духовный наставник. Подробностей он не раскрыл. Подчеркнул только, что это не психотерапевт. По словам Микки, духовный наставник оказал ему невероятную поддержку. Судя по всему, он помог ему побороть своих демонов. Каких? Об этом можно лишь догадываться. Но я не сомневаюсь, что потребность простить своих родителей была в списке первоочередных задач.
В конце интервью Тэвис Смайли не упустил возможности поинтересоваться: «Микки, когда ты окидываешь взглядом прожитую жизнь со всеми ее взлетами и падениями, со своевременным появлением значимых для тебя людей, не кажется ли тебе, что все это было не случайно? Не видишь ли ты здесь Божественного провидения?»
«Разумеется, – не колеблясь, ответил Рурк. – Ни капли не сомневаюсь, что все делалось по замыслу Божьему». Здесь можно увидеть намек на то, что составляет суть философии Радикального Прощения: Бог никогда не ошибается.
Подобное происходит вовсе не с единицами: таков удел всех людей. Это неотъемлемая часть человеческого пути, на котором мы получаем свои духовные уроки. Важно лишь не упускать такие моменты. В очерке «Исцеление на работе», которым завершается эта книга, я показываю, как потребность избавиться от токсичных убеждений и исцелить старые раны ведет к неадекватному поведению на рабочем месте. Люди создают проблемы для всей организации и безнадежно вредят собственной карьере.
Сама история выдумана, однако она служит серьезным предупреждением всем тем, кто так или иначе связан с управлением людьми. Это наглядная иллюстрация того, как скрытые мотивы нашего подсознания способны в буквальном смысле слова поставить компанию на колени. И никто из участников событий даже не поймет, почему все произошло так, а не иначе. Освоение механизма исцеления и грамотное применение его на практике – залог мудрого управления человеческими ресурсами.
В своей книге «Радикальное Прощение в бизнесе» я привожу в пример историю управляющего по имени Дейв. Дейву не повезло с отцом – тот любил унижать сына, заставляя его чувствовать себя неудачником. Он не раз повторял Дейву: «Только взгляни на себя! Никакого сравнения с твоим братом. Вот тот наверняка достигнет всего, чего пожелает, а из тебя получится самая обычная посредственность».
Стоит ли говорить, насколько глубоко ранили мальчика слова отца. Они превратились в токсичное убеждение, которое Дейв бессознательно перенес во взрослую жизнь. Это убеждение не раз подрывало его силы, но яснее всего оно проявилось в тот момент, когда Дейва повысили – он стал управляющим высшего звена.
Подобное повышение никак не вписывалось в его историю, ведь Дейв свято верил, что обречен проживать жизнь посредственности. И тогда он начал саботировать сам себя. Он принимал неверные решения и создавал проблему за проблемой. Дейв ужасно обращался со своими подчиненными, бессознательно копируя поведение собственного отца и прилюдно унижая их. Даже в отношениях с начальником он стал придерживаться той же линии поведения, постоянно оспаривая его авторитет. Стоит ли говорить, что разозленный начальник пригрозил уволить Дейва!
К счастью, у Дейва был коуч, который умел улаживать подобные неприятности с помощью программы Радикального Прощения. Благодаря этому человеку Дейв внезапно осознал, что с ним происходит. Речь шла о его детской боли, которая снова и снова проявлялась в разных жизненных ситуациях, указывая на возможность исцеления. Несомненной подсказкой здесь стало его отношение к собственному начальнику. Дейв заметил, что начал выплескивать свою злость на этого человека, как если бы тот был его родным отцом. И тут уже стало ясно – если он хочет сохранить работу и хорошие отношения с сослуживцами, необходимо простить своего отца.
Дейв записался на трехнедельную Онлайн-программу прощения собственных родителей. Благодаря ей он сумел избавиться от обид на отца и тем самым спасти свою карьеру.
Этот пример как нельзя лучше убеждает в том, что нам следует простить своих родителей за те их поступки и слова, которые нанесли нам душевную рану. Для нас это действительно вопрос выживания. И он же показывает, как Духовный Разум привлекает в нашу жизнь людей, которые способны помочь нам в исцелении боли. Они либо олицетворяют человека, нанесшего нам душевную рану, либо отображают ту ненависть, которую мы испытываем к самим себе. Дейв потому и вел себя так плохо с подчиненными, что видел в них собственные страх и беспомощность – чувства, которые пробуждались в нем после злых насмешек отца.
Я мог бы привести здесь сотни примеров, однозначно указывающих на то, что нам следует простить своих родителей. Простить за всю ту боль, которую они причинили нам. Чем, по-вашему, отличаются здоровые, полноценные отношения от случайных и недолговечных связей, которых следовало бы избегать любой ценой? Только тем, удалось ли нам простить своих родителей за те обиды, которые отражают нам эти дисфункциональные связи.
Как ни парадоксально, но единственное, что удерживает нас в таких токсичных отношениях, – это потребность исцелить давнюю боль. Если бы только мы могли понять, что большинство проблем, характерных даже для самых лучших отношений, определяются эмоциональным багажом, который мы тащим с собой из прошлого, и что каждая встряска есть возможность исцелить эту рану, – наша жизнь была бы намного легче.
У меня не вызывает сомнений, что вредные пристрастия, от которых мы страдаем во взрослом возрасте, берут начало в наших детских травмах. Неважно, злоупотребляем ли мы наркотиками, алкоголем, едой, сексом или работой. Эти пристрастия призваны залечить ту боль, которую мы получили еще в детстве. Большинству людей так и не удается избавиться от нее целиком. Даже в 12-шаговой программе – гениальном, на мой взгляд, изобретении – люди привычно тормозят на четвертом шаге. Дело в том, что этот шаг требует от них заглянуть к себе в душу и столкнуться лицом к лицу с собственными демонами. Не каждый способен решиться на такое. Многие просто меняют одну зависимость на другую: теперь уже не спиртное, а сами встречи становятся для них наркотиком.
Как-то раз я обедал со своей знакомой Карен в одном из ресторанов Хьюстона (штат Техас). Было это после семинара, который мы проводили с ней на выходных. К столику подошел приятель Карен, и мы пригласили его присоединиться к нам. Этот человек активно участвовал в деятельности «Анонимных алкоголиков». Сам он уже 14 лет не брал в рот ни капли. Он рассказал, что смог избавиться от дурной привычки, когда понял, что залечивает спиртным свою давнюю боль. Дело в том, что в детстве он подвергся сексуальному насилию со стороны матери. Потом мой новый знакомый сказал следующее: «Пока я не пойму, почему она это сделала, я так и не освобожусь до конца от своей зависимости».
До этого момента я старался не вмешиваться в разговор, но тут не выдержал:
– Значит, ты здорово облажался!
Он наградил меня таким взглядом, что стало ясно: в его глазах я – полное ничтожество, решившееся оспорить ту мудрость, которая пришла к нему за годы страданий.
– Что ты имеешь в виду? – поинтересовался он.
– Я хочу сказать, что ты ставишь свое освобождение в зависимость от такого вопроса, на который не существует ответа, – пояснил я. – Твоя мать не знала, почему она так поступает с тобой. И ты никогда не узнаешь, почему она это делала. Никто этого не узнает. Твой вопрос – вопрос жертвы, и из-за него ты будешь привязан к своей привычке до конца жизни.
Ему это явно не понравилось.
– И что ты предлагаешь? – в его тоне ясно слышалась насмешка. Приятелю Карен хотелось поставить на место умника, который решился ему возражать.
– Постарайся изменить свой вопрос, – тут же отреагировал я.
– И как же?
– Не думай о том, почему она это сделала, – спокойно ответил я. – Лучше спроси себя: «Что за дар мог скрываться в ее поведении? Дар, который я пока не в состоянии разглядеть?» Вряд ли и на этот вопрос найдется ответ, и все же он гораздо лучше первого, поскольку выводит тебя из состояния жертвы. А ведь ты провел в этом состоянии всю свою жизнь, включая четырнадцать лет трезвости.
После этого разговор плавно перешел на другие темы.
На следующий день он сам позвонил мне: «Я не спал всю ночь, размышляя о том, что ты мне сказал. Знаешь, я хочу поблагодарить тебя. Своими словами ты спас мне жизнь. Впервые за много лет я чувствую себя по-настоящему свободным. Понятия не имею, о каком даре могла идти речь, да это и не важно. Главное, что твои слова дошли до моего сердца».
В этом и состоит разница между традиционным прощением и Радикальным Прощением. Если бы я сказал ему: «Да, твоя мать повела себя очень плохо, но ты должен простить ее, если хочешь освободиться», – вряд ли что-то изменилось бы. Думаю, он просто заявил бы в ответ, что давно простил ее. Скорее всего, он так и сделал – в рамках традиционного прощения. Но эффективность такого прощения всегда вызывала у меня большое сомнение.
А если бы он засомневался и начал спрашивать, как ему простить ее, я вряд ли смог бы ответить что-то внятное. Дело в том, что у традиционного прощения нет никакой особой методологии. Чаще всего тебе просто скажут, что ты должен принять решение отпустить прошлое, что тебе надо избавиться от потребности обвинять, ну и так далее. Однако подобные фразы – всего лишь общие слова. Они не способны ответить на вопрос «КАК?».
Ни о каком прощении не может быть и речи, пока вы продолжаете чувствовать себя жертвой обстоятельств. Потребность осуждать почти всегда превалирует над желанием простить. Вот почему прощение считается одним из самых трудных духовных достижений.
Вспомните, как редко в программе Опры появляется человек, сумевший простить кого-то, кто повел себя по отношению к нему гнусно и недостойно. Сама мысль о том, что лишь редкие счастливчики поднимаются до высот такого прощения, успокаивает публику, сидящую в этот момент перед телевизором. Зрители понимают: раз речь идет об исключениях, они могут и впредь жаждать мести и вовсю ругать своих обидчиков.
Я же дал тому парню из «Анонимных алкоголиков» возможность по-новому взглянуть на свою историю, предположив, что в поведении его матери прослеживалась какая-то высшая цель. Она действовала не во вред ему, как он считал прежде, а в его же интересах. В этом и состоит концепция Радикального Прощения, которое, как вы могли заметить, кардинальным образом отличается от традиционного.
Я допускаю (а все, о чем я говорю здесь, – лишь допущение), что на каком-то уровне душа этого человека сама настроилась на опыт жертвы сексуального насилия. Она пришла на землю в том числе и для того, чтобы испытать эту боль. Все мы приходим сюда, чтобы учиться и развиваться, а потому большая часть нашего земного опыта спланирована заранее. В нем есть смысл и Божественное предопределение. Готовность открыться такой возможности – единственная предпосылка для Радикального Прощения. Вам даже не обязательно верить в это.
Велика вероятность того, что души этого человека и его матери еще до воплощения договорились создать такие условия его детства, которые сформировали бы позднейшую зависимость от алкоголя. Делалось это для того, чтобы он смог осуществить свое предназначение и помочь другим душам пройти через схожие уроки.
И усилия эти оказались не напрасными. Знакомый Карен, избавившись от алкоголизма, помог впоследствии не одной сотне людей покончить с этой проблемой. Мне кажется, что все, кто избирает для себя путь серьезной зависимости (особенно алкоголизм), решают совершить максимально возможный духовный рост, на который способна человеческая душа за одно земное воплощение. А потому трудно переоценить их вклад в развитие коллективного сознания человечества.
Соответственно, нам не остается ничего другого, как только признать, что мы сами выбираем своих родителей и делаем это с величайшей тщательностью. Определив, какой степени духовного развития нам хотелось бы достичь в своем воплощении, мы начинаем подыскивать себе семью. Именно родители закладывают основу для обучения, которое приходится на первую часть нашей жизни, до того, как мы приступим к процессу Пробуждения. Подробно я разбираю эту идею в книге «Карма и Радикальное Прощение». Ну а суть ее состоит в следующем.
Будучи духовными существами, мы всегда пребываем в процессе развития. Наступает момент, когда от нас требуется расширить восприятие того, что представляет собой подлинное Единство. Как сказал однажды Маршалл Маклюэн, «последней, кто откроет для себя воду, будет рыба». Так же и с Единством. Очень трудно отдать ему должное, пока на личном опыте не испытаешь его противоположность.
Чтобы обрести это понимание, мы испрашиваем для себя высокую привилегию воплощения в мире физической дуальности и обособленности. Чем глубже наш опыт одиночества, тем больше мы начинаем ценить природу Единства.
Это один из самых важных уроков, освоить который не так-то просто. Ведь большую часть своего земного пути мы практически не помним духовную реальность, как не помним и того, что являемся ее неотъемлемой частью. Духовная амнезия необходима всем нам, особенно на первом этапе земного странствия, так как без нее мы не включились бы в игру жизни. Знай мы о том, что все это постановка, мы бы не смогли ощутить вживую ту боль разъединения, которая необходима для нашего духовного роста.
Согласились мы и на то, что наш опыт разъединения станет эмоциональным событием. И тут нам не обойтись без тела. Поскольку эмоция – это «мысль, привязанная к чувству», очевидно, что одного лишь ментального осознания здесь недостаточно.
Без тела, которое открывает доступ к чувствам, у нас была бы только мыслеформа. А потому, понижая свои вибрации до уровня создания физического тела, мы получаем возможность ощутить чувства, привязанные к мыслеформе разъединения: «Я существую сам по себе». Это и есть эмоциональное восприятие. Человеческий опыт изначально задумывался как эмоциональный. Таким образом, отвергая собственные эмоции, мы отвергаем и цель своего пребывания на земле.
Соответственно, наличие тела позволяет нам не только ощутить себя обособленными друг от друга на физическом плане, но и испытать такую боль эмоционально. Достигается это с помощью самых разных механизмов. Так, в земной жизни нас предают, бросают, лишают любви, критикуют, осуждают, пытаются контролировать. Добавьте сюда сексуальное и эмоциональное насилие, дискриминацию, тюремное заключение, бедность, расизм, этнические чистки и тому подобное. Огромный список возможностей испытать подлинное разъединение! Каждый из нас выбирает такую форму, которая лучше всего соответствует его личному опыту.
Факт остается фактом: все мы проходим в земной жизни опыт обособления. И мы же, в силу своих качеств и способностей, позволяем другим ощутить схожие эмоции. Все это часть Божественного плана.
Каждая душа соглашается испытать в той или иной мере чувство разъединения (в диаграмме, приведенной ниже, этот опыт именуется «кармическими единицами»). Как только данная цель оказывается достигнута, эго, управляющее нами на первом этапе жизненного пути, передает руководство нашему Высшему «Я». Оно-то и поведет нас путем Пробуждения и за пределы земной жизни.
Происходит это обычно лет в 50–60, нередко после какого-то серьезного потрясения. Ваше Высшее «Я», или, если хотите, ваш Духовный Разум направляет вас к определенным книгам, программам, семинарам, а также к людям, которые побуждают вспомнить, кто вы такой на самом деле. Внезапно вы начинаете замечать совпадения, которых не видели прежде, и осознавать помощь, которая исходит от вашей высшей природы. Жизнь обретает совершенно иное значение, и вы начинаете прозревать смысл в таких вещах, как Радикальное Прощение, хотя раньше они казались вам полной ерундой.
И раз уж ваша жизнь следует Божественному предначертанию, можно утверждать, что в ней не происходит ничего ошибочного и неверного. Каждая душа живет в соответствии со своим намерением расти и развиваться. Она идет к своей вершине, попутно помогая тем, с кем встречается на пути.
Все это позволяет утверждать, что (а) мы сами выбрали своих родителей и они согласились играть для нас эту роль, (б) их метод воспитания – будь то любовь и забота или жестокость и пренебрежение – полностью соответствует тем ожиданиям, которые мы на них возлагали, и (в) мы сами «подписались» на ту боль, которую они причинили нам, поскольку боль эта была необходима нам для духовного роста.
Только подумайте, кто лучше родителей способен преподать нам первые, наиболее ценные уроки разъединения? Этот опыт мы будем прорабатывать снова и снова, на протяжении 40 лет, а то и больше. И так до самого Пробуждения.
Именно родители научили нас всему, что мы знаем о себе, – тем, что они нам сказали, и тем, о чем промолчали, а также тем, как повели себя по отношению к нам. Их попытки пристыдить нас за проявление собственной, независимой натуры не пропали даром. Без этого исходного материала мы не смогли бы мучиться болью разъединения, которая продолжала терзать нас как в одиночестве, так и в отношениях с другими людьми.
Вот та роль, которая выпадает на долю наших родителей. И тут, как говорится, без вариантов (если вы сами – мать или отец, то знаете это не понаслышке). У большинства родителей нет ни должной подготовки, ни осознания той громадной ответственности, которая ложится на их плечи еще до рождения ребенка. Фактически они действуют вслепую, используя самый скудный набор знаний и инструментов для развития и воспитания человеческого существа. С другой стороны, будь наши родители совершенны, мы не могли бы расти и набираться опыта через боль разъединения. А ведь с этой целью мы и приходим на землю.
Нельзя забывать и о том, что у большинства родителей хватает своих душевных ран, и они, как и все остальные, склонны проецировать свою боль на других – главным образом на тех, кого они любят и кто находится в полной от них зависимости. Иными словами, на своих детей. Хотят они того или нет, но именно детям передают они свои ценности и моральные установки, свои навыки и привычки, мечты и предрассудки.
А если учесть, что даже в семьях, которые принято считать «хорошими», на каждую похвалу в адрес ребенка приходится около 20 негативных отзывов, то результат в данном случае нетрудно предугадать. Практически все мы вырастаем с убеждением, что с нами что-то не так, что где-то мы не дотягиваем до нормы и нам никогда не стать успешными, богатыми и счастливыми.
Вдобавок в большинстве семей среднего класса принято наказывать детей, демонстрируя им свою нелюбовь (наказание это по праву считается одним из самых болезненных). И люди до старости живут с уверенностью в том, что они не заслуживают любви.
Трудно перечислить все виды поступков, причиняющих детям душевные раны. Спектр крайне широк – от наиболее отвратительных форм физического и сексуального насилия до еле заметного предпочтения, с которым относятся к твоим брату или сестре, от полного отказа встречаться с покинутым ребенком до беспечной шутки, которая ранит в самое сердце. Многое из того, чем мы мучаемся во взрослом возрасте, берет начало в невинных на первый взгляд родительских замечаниях.
Добавьте к этому списку безразличие, безжалостную критику, насилие, нарушенные обещания, бесконечный контроль и унижения, и вы поймете, какими безграничными возможностями наделены родители в том, что касается приобщения их ребенка к опыту разъединения – опыту, который насущно необходим нам для духовного роста. Иными словами, совершенство родителей кроется в их крайнем несовершенстве.
Почему бы вам не воспользоваться моментом и прямо сейчас не составить собственный список всего того, что ранило вас в поведении родителей? Не забывайте только, что они считали, будто действуют в ваших интересах. Чаще всего они даже не подозревали, что их слова или поступки ранят вас до глубины души. Ваши родители могли быть замечательными людьми, обижавшими вас совершенно непреднамеренно. И если вы любите родителей, вам будет крайне трудно обратить на них свою критику. Многие предпочитают в этом случае просто отрицать свою боль.
Вот почему имеет смысл рассматривать это упражнение как способ лучше разобраться в собственной личности. Так вы избежите ненужных упреков и осуждений. Вы существенно облегчите себе задачу, если будете рассматривать весь процесс с точки зрения вашего духовного «Я». Ваши родители вели себя с вами так, а не иначе только потому, что вы сами попросили их об этом – в интересах развития собственной души. Следовательно, полученный опыт нельзя характеризовать как плохой или неправильный.
Проcмотрите представленные ниже жалобы и проверьте, не отождествляете ли вы себя с негативными убеждениями, которые даны курсивом. Если нет, напишите свои собственные убеждения.
Ценность этой практики заключается в том, что она отражает первую стадию процесса Радикального Прощения. А всего таких стадий пять:
1. Рассказываем свою историю.
2. Ощущаем связанные с ней чувства.
3. Разрушаем историю.
4. Переосмысливаем историю.
5. Формируем новую историю.
1. Рассказываем историю. Очень важно начать процесс прощения из той точки, в которой мы находимся, – то есть из состояния непрощения. Мы чувствуем, что события прошлого превратили нас в жертву. Очень важно озвучить свою историю жертвы, чтобы засвидетельствовать таким образом ее подлинность. Лучше всего, если вы сделаете это в присутствии другого человека, но ничто не мешает вам самим выступить в роли свидетеля. Наверняка вы можете вспомнить моменты, когда поведение родителей причиняло вам боль. Соответственно, нужно описать каждый такой инцидент.
2. Ощущаем свои чувства. Речь идет о чувствах, которые возникают у вас в процессе пересказа своей истории. Это существенный шаг, от которого многие, тем не менее, предпочли бы отказаться. Людям кажется, что они не должны испытывать «негативные» чувства. Однако вы не сможете исцелить то, чего не ощущаете.
Учтите также, что нет такого явления, как негативные чувства. В страхе, скорби или злости нет ничего плохого – это нормальные человеческие эмоции, которые все мы испытываем время от времени. Но стоит нам назвать их негативными, и мы начинаем бороться с ними, думать «позитивно» или вовсе отрицать их. Все это ведет к тому, что люди проецируют свои эмоции на окружающих, на собственные тела или ситуации. Сопротивление любой человеческой эмоции порождает серьезный внутренний стресс и создает все условия для болезни.
3. Разрушаем историю. Мы еще не подошли к самому Радикальному Прощению, однако этот шаг приближает нас к пониманию того, как возникла наша история. Мы создали ее детьми исходя из интерпретаций и предположений, которые были далеки от истины. Не исключено также, что мы возлагали на себя и других надежды, которые невозможно было оправдать.
Избавившись от детских интерпретаций и оставив в своем распоряжении только факты, мы буквально «обесточим» свою историю. То же самое произойдет, если мы перестанем винить во всем своих родителей и поймем, что у них были собственные раны и проблемы, с которыми им приходилось иметь дело. Так вправе ли мы требовать от них совершенства?
4. Переосмысливаем историю. Если первые три шага можно с легкостью использовать и в традиционном прощении, то на четвертом этапе две эти формы прощения расходятся окончательно. В традиционной практике мы продолжаем цепляться за сознание жертвы, поскольку в нас по-прежнему сидит вера в то, что с нами случилось что-то плохое. Совсем иначе обстоит дело с Радикальным Прощением. На четвертом этапе необходимо отбросить сознание жертвы, чтобы увидеть в ситуации духовное совершенство.
Сам я люблю использовать в этом случае аналогию с гобеленом. Вы мало что увидите, если будете смотреть только на его изнанку. Но стоит вам перевернуть гобелен лицевой стороной к себе, как вам откроется его истинное совершенство. Наша история жертвы – все равно что изнанка гобелена. Сумей мы взглянуть на лицевую сторону, и нам стала бы ясна истина, скрывающаяся за покровом иллюзии. Эта смена мировоззрения означает, что мы можем преобразовать что угодно, включая свою историю жертвы.
Приступая к переосмыслению, мы фактически переворачиваем свой гобелен и начинаем видеть истину. Оказывается, что, несмотря на убедительные доводы наших чувств, ситуация проникнута совершенством. В действительности не случилось ничего плохого и неправильного, а значит, нечего и прощать. Бог не ошибается.
Этот шаг требует от нас очень многого, особенно в том случае, когда нам многого пришлось натерпеться в детстве. Но тут главное – открыться такой возможности. Как говорится, делай вид, пока не сделаешь по-настоящему. А добиться этого можно с помощью инструментов Радикального Прощения (см. ниже).
5. Формируем новую историю. Любая история жертвы обладает собственным энергетическим полем. И поле это сохраняется в нашем физическом теле, пока мы держимся за свою концепцию жертвы. Таким образом, задача последнего шага – очистить тело от старых энергетических полей, заменив их энергией новой истории. Для этого нужно осуществить какой-то ритуал на физическом плане – к примеру, написать что-то, или станцевать, или, как мы делаем это в Церемонии Радикального Прощения, пересечь круг.
Я создал целый ряд инструментов, позволяющих людям пройти через все пять стадий Радикального Прощения. В начале 1990-х, когда я только начинал формулировать их, я еще не догадывался о том, что они станут чем-то большим, чем просто анкеты. Как оказалось, работа с этими инструментами ведет к энергетическому сдвигу в личности человека. Причем изменения затрагивают не только того, кто осуществляет процесс прощения, но и того, кого прощают. За долгие годы я имел возможность наблюдать это не один раз. Заполняя анкету или пользуясь каким-нибудь другим инструментом Радикального Прощения, мы активируем наш Духовный Разум. Это та часть нашего «я», которая умеет контактировать с Вселенским Разумом, и в этом смысле инструменты Радикального Прощения являются, как я это называю, светскими молитвами.
Многие инструменты доступны совершенно бесплатно. Чтобы найти их, зайдите на наш сайт www.radicalforgiveness.com. Там же можно скачать и другие материалы.
Там вы найдете бесплатную анкету Радикального Прощения. Ее можно заполнить прямо на сайте или скачать и распечатать, если вы предпочитаете писать от руки. Лично я убежден, что Радикальное Прощение работает лишь в том случае, если вы пользуетесь соответствующими инструментами. Наше сознание не готово пока полностью усвоить идеи Радикального Прощения. Подобная задача не по силам нашему земному рассудку и нашим эмоциям. Только Духовный Разум в состоянии справиться с этой задачей, а для того, чтобы активировать его, необходимо задействовать инструменты Радикального Прощения.
После того как Гвен, о которой мы говорили выше, прошла через две первые стадии процесса, она занялась под моим руководством дыханием сатори, чтобы усвоить произошедший сдвиг (шаг 5) и осознать истинное положение дел (шаг 4). Весь следующий день я помогал ей и еще 14 участникам семинара заполнять анкеты. Гвен проработала свои проблемы и покинула семинар в состоянии ничем не омраченной радости.
Для вашего удобства я завершу эту главу одним из вариантов анкеты, чтобы вы поняли, о чем идет речь. Я решил не подстраивать ее непосредственно под прощение родителей, так что в целом она совпадает с той, которую можно скачать у меня на сайте. Каждый шаг я сопровождаю дополнительными инструкциями – так вам будет проще заполнить анкету с сайта.
В то же время вы можете найти на сайте замечательную онлайн-программу, которая ориентирована непосредственно на прощение родителей. Называется она «Освободись от прошлого – трехнедельная программа по прощению своих родителей».[1]
Это платная программа, и в первой ее части я излагаю основы Радикального Прощения. Как только вы решитесь приступить ко второй части, я начинаю высылать вам задания – по одному на каждый из 21 дня. Я рассчитываю, что к концу этих трех недель вам удастся полностью простить своих родителей и освободиться от душевной боли. Настоятельно рекомендую вам взглянуть на эту программу, чтобы понять, подходит ли она вам для самостоятельной работы.
Еще у нас есть трехнедельная программа по Прощению Вашего Партнера. Во многом она похожа на предыдущую. Но поскольку партнер нередко олицетворяет для нас родителя противоположного пола, первым делом стоит заполнить именно родительскую анкету.
1. Рассказываем историю жертвы.
[Вопросы, которые следует задать себе: из-за чего я расстроен? Из-за кого? Что он (она, они) сделали мне? БУДЬТЕ жертвой на самом деле. Ничего не объясняйте, не пытайтесь никого оправдывать. Запишите сюда все, что позволит усилить ваше восприятие себя как жертвы.]
2а. Высказываем претензии тому, кто превратил нас в жертву.
_____________, я обижен на тебя (вас), потому что…
[Если событие произошло, когда вы были еще ребенком, или же ваш обидчик имел над вами большую власть, вы, скорее всего, не могли ответить ему должным образом. Вот ваш шанс встретиться с этим человеком лицом к лицу. Сообщите ему (или им), как сильно и несправедливо вас обидели. БУДЬТЕ жертвой. Скажите все как есть.]
2б. Ощущаем наши чувства.
Из-за того, что ты сделал (делаешь), я ЧУВСТВУЮ:
[Идентифицируйте свои настоящие эмоции. Используйте слова, которые отражают именно чувства. Грустный, злой, жертва предательства, обиженный, отвергнутый, возмущенный, мстительный и так далее.]
(Теперь признаём свою человеческую природу.)
3. Я с охотой признаю и принимаю свои чувства. Я больше не делю их на плохие и хорошие. Я имею право чувствовать себя так, а не иначе.
4. Я – хозяин своих чувств. Никто не может вынудить меня ощущать те или иные эмоции. Мои чувства отражают то, как я вижу и воспринимаю ситуацию.
[Это очень действенный шаг. Вы становитесь сильнее, когда берете на себя ответственность за свои чувства. Если вы говорите, что вас, к примеру, разозлили, то тем самым вы даете другим контроль над собой.]
[Во-вторых, именно чувства позволяют понять, как вы воспринимаете текущую ситуацию – как правило, с позиции жертвы. Поняв это, вы можете взглянуть на происходящее под иным углом, чтобы в соответствии с этим изменить и свои чувства.]
5. Неоправданные суждения и ожидания.
Ощущение дискомфорта было сигналом того, что я лишаю любви себя и ______________ из-за собственных суждений и ожиданий. Я считал, что _____________ несовершенен, и хотел, чтобы _____________ изменился. (Перечислите суждения, ожидания и поступки, которые указывают на то, что вы хотели изменить его).
[Осуждая какого-либо человека (или самого себя), мы тем самым перекрываем поток любви. Так происходит, когда мы считаем кого-то виноватым, и так же происходит, когда мы считаем кого-то правым, ведь в последнем случае наша любовь обусловлена и зависит от того, останутся ли они правыми и впредь. Любая попытка изменить кого-то свидетельствует об отсутствии любви, поскольку предполагает, что с этим человеком что-то не так. Более того, побуждая других измениться, мы можем нанести им непоправимый урон. Ведь даже в том случае, когда мы действуем из лучших побуждений, наши намерения могут идти вразрез с их духовным уроком и предназначением. Нелишне присмотреться и к тому, какие из этих ожиданий вы возлагаете на самих себя. Вполне возможно, что эти «другие» – ваше собственное зеркало.]
(Начинаем разрушать свою историю.)
6. Как я теперь понимаю, ради углубления моего же опыта моя душа позволила мне создать историю, несоразмерную фактической стороне ситуации. Сам того не осознавая, я ПРЕУВЕЛИЧИЛ реальные факты. И поскольку цель была достигнута, ничто не мешает мне высвободить тот остаток энергии, который я вложил в создание своей истории. Я могу сделать это, отделив факты от моей интерпретации этих фактов.
Как я интерпретировал вышеупомянутое событие:
[Наши переживания во многом объясняются тем, что мы вкладываем энергию не столько в факты, сколько в нашу собственную интерпретацию произошедшего. Например: дедушка умер – он меня бросил. Мама развелась с папой – она лишила меня отца. Муж изменил мне – я утратила сексуальную привлекательность. Я пережила сексуальное насилие – не жди добра от мужчин. Отец был холоден со мной – мне никогда не стать хорошей в глазах других. Перечислите здесь свои собственные интерпретации и укажите, насколько глубоко вы продолжаете переживать свое описание произошедшего. Отметьте уровень своих эмоций: высокий, средний, низкий или нулевой.]
7. Негативные убеждения, которые я вынес из своей истории, или же те, которые привели к ее созданию. (Отметьте те, которые подходят к вашей ситуации.)
☐ Из меня никогда не получится ничего хорошего.
☐ Нельзя показывать свое истинное «я».
☐ Меня всегда будут отодвигать на задний план.
☐ Я всегда остаюсь в стороне.
☐ Опасно говорить то, что думаешь.
☐ Надо было мне родиться мальчиком (девочкой).
☐ Как бы я ни старался, мною будут недовольны.
☐ Жизнь несправедлива.
☐ Плохо быть успешным (богатым, популярным).
☐ Я – никчемное существо.
☐ Я недостоин ничего хорошего.
☐ Я должен подчиняться или страдать.
☐ Сравнение с другими всегда будет не в мою пользу.
☐ Я одинок.
☐ Никто меня не полюбит.
☐ Я недостоин любви.
☐ Никому нет до меня дела.
☐ Другое.
(Открываемся для переосмысления.)
8. Как мне теперь ясно, это моя душа побуждала меня сформировать подобные убеждения, чтобы усилить возникшее во мне чувство разъединения с миром. Делалось это для ускорения моего духовного роста. А поскольку теперь я возвращаюсь к истине того, кто я есть на самом деле, ничто не мешает мне освободиться от этих убеждений. Я посылаю любовь и признательность себе и _______________ за формирование этого развивающего опыта.
(Отмечаем паттерн и учимся видеть в нем совершенство.)
9. Я признаю, что мой Духовный Разум создавал в прошлом истории, во многом напоминающие нынешнюю, чтобы усилить тот эмоциональный опыт обособления, который хотела получить моя душа. У меня нет сомнений, что и эту конкретную ситуацию моя душа создала не просто так, а чтобы я мог расти и развиваться.
[Здесь нужно перечислить схожие по ощущениям истории (как в п. 2б) и отметить общие для них элементы. Вот на что следует обращать внимание в первую очередь:
а) Повторяющиеся ситуации. Самый очевидный момент. К примеру, вы постоянно выбираете в качестве супруга (супруги) один и тот же тип личности. Находите себе таких партнеров, которые во многом похожи на вашу мать или отца. Еще один сигнал – событие, которое повторяется в вашей жизни снова и снова. Люди, будто сговорившись, ведут себя по отношению к вам определенным образом – к примеру, не слушают вас или оскорбляют ваши чувства. Это тоже указывает на сферу, которая нуждается в исцелении.
б) Повторяющиеся числа. Наша жизнь не просто полна закономерностей – очень часто эти закономерности соответствуют определенным интервалам времени. Так, мы можем терять работу каждые два года, рушить отношения каждые девять лет, можем заболеть в том же возрасте, что и наши родители, сталкиваться с одним и тем же числом во всем, за что бы ни взялись, и т. д. Тут полезно создать график вроде того, что нарисовал Стив, только вы могли бы вписать туда все даты и отметить интервалы между определенными событиями. Не исключено, что вы обнаружите очень интересные временны́е соответствия.
в) Подсказки тела. Ваше тело дает вам подсказку за подсказкой. Возможно, у вас постоянно возникают недомогания в одной половине тела или в области, которая соотносится с конкретной чакрой и присущими ей проблемами. Книги Кэролайн Мисс, Луизы Хей и других авторов помогут вам определить, что происходит с телом и о чем оно пытается вам сообщить. К примеру, когда мы работаем с больными раком, их болезнь всегда выступает приглашением измениться или почувствовать и исцелить подавляемые эмоции.
г) Странности и совпадения. Богатейшее поле для подсказок. Всякий раз, когда что-то кажется вам странным, не вписывающимся в привычную схему вещей, можете быть уверены, что так ваше внимание обращают на что-то важное.
Если раньше мы видели во всем простые совпадения, то теперь ясно, что Дух наполняет нашу жизнь синхронными событиями ради нашего же блага. Стоит разглядеть эту закономерность, и нам уже нет необходимости сомневаться в истинности следующего высказывания: «Моя душа создала эту ситуацию для того, чтобы я мог расти и развиваться».]
(Замечаем проекцию и возвращаем ее обратно.)
10. Теперь я знаю, что расстраиваюсь лишь в тех случаях, когда кто-то находится на одной волне с теми частями моего «я», которые я подавил, а затем спроецировал вовне, на этих людей. Я вижу лишь то, что находится во мне. Это мое зеркало!
11. (X) ____________отражает то, что я должен принять и полюбить в самом себе. Спасибо тебе, _____________, за этот дар. Я готов вернуть назад свою проекцию и признать ее частью своей теневой личности. Я люблю и принимаю эту часть самого себя.
12. Даже если я не понимаю все до конца, мне ясно, что мы с тобой получили именно то, что сами избрали для себя на подсознательном уровне. Это наш общий танец, который призван вывести нас на уровень пробужденного сознания.
13. Я знаю, ________________, все, что ты совершил, нельзя назвать правильным или неправильным. Я избавляюсь от потребности винить во всем тебя или кого-либо другого. Я избавляюсь от потребности считать себя правым. Я готов признать эту ситуацию совершенной.
14. Я готов признать, что моя миссия, или духовный контракт, предполагал получение подобного опыта. И ты, и я – мы оба согласились станцевать этот танец в нашей нынешней жизни. И если это будет во благо нам обоим, я освобождаю нас от данного контракта.
15. Я удаляю из своего сознания все чувства (как в п. 2б):
(Формулировка переосмысления.)
16. История, изложенная вами в п. 1, опиралась на старую парадигму реальности (сознание жертвы). Теперь попытайтесь по-новому воспринять это же событие (переосмыслить его) исходя из своей новой позиции, обогащенной теми прозрениями, которые дала вам работа над анкетой.
[Это может быть общее заявление, утверждающее совершенство ситуации. Или же вы можете конкретизировать какие-то моменты, которые говорят в пользу совершенства ситуации. При условии, конечно, что вы видите это совершенство. Не все могут сразу распознать его. Постарайтесь только, чтобы ваше переосмысление не базировалось на терминах Человеческой Реальности: тут важно заглянуть поглубже.]
Отныне я осознаю, что…
[Переосмысление – та часть, которая многим дается с большим трудом. Люди пытаются осмыслить случившееся в терминах Человеческой Реальности, рассказывая о том, что они узнали о собственной жизни, какие решения они приняли и т. д. Разумеется, это вполне здравая интерпретация, но она скорее попадает в категорию даров. Нам же важно осознать то духовное совершенство, которое изначально было заложено в ситуацию. Вот о каком переосмыслении идет речь.
Отныне я осознаю, что…
Первоначальная ситуация, описанная в п. 1, была сформирована на основании мыслей, предрассудков и убеждений, которые по большей части проистекали из сознания жертвы.
В свою очередь, переосмысление – это приглашение изменить опыт, изменив свое восприятие произошедшего. Отказавшись от точки зрения жертвы, мы берем в качестве исходной идею, согласно которой в ситуации есть Божественное совершенство (даже если вы пока не в состоянии увидеть его).
Как правило, эту мысль очень трудно принять. Другое дело, что нам вовсе не нужно понимать, ПОЧЕМУ ситуация совершенна и какой урок мы должны извлечь из нее. По большей части это сверх человеческого понимания, так что не стоит особо углубляться в данный вопрос.
По сути, вы опробуете новую парадигму. Ваша задача – принять саму идею духовного совершенства, чтобы понять, что вы при этом чувствуете. Помните, что любая духовная практике строится на принципе «подделывай, пока не сделаешь», или «притворяйся, пока это не станет правдой» (англ. fake it till you make it).
Очень может быть, что даже в этом случае вы почувствуете благодарность к тому, кого прежде обвиняли во всех бедах, – если не сейчас, то в обозримом будущем.]
(А теперь заключительные декларации.)
17. Я полностью прощаю себя, __________, и принимаю себя в качестве любящего, щедрого, творческого существа. Я избавляюсь от потребности цепляться за идеи нехватки и ограничения, связанные с прошлым. Я забираю свою энергию из прошлого и разрушаю преграды, препятствующие энергиям любви и изобилия. Я сам творю свою жизнь. Я готов безгранично любить и поддерживать себя таким, какой я есть, во всем своем духовном величии.
18. Я ПОКОРЯЮСЬ той Высшей силе, которую именую _______________. Я верю, что ситуация продолжает развиваться во всем своем совершенстве, в согласии с Божественным руководством и духовным законом. Я признаю свою целостность и ощущаю свое воссоединение с Источником. Я вернулся к своей истинной природе, каковой является ЛЮБОВЬ, и теперь возвращаю любовь ______________. Я закрываю глаза, чтобы ощутить ЛЮБОВЬ, которая течет в моей жизни, и чтобы почувствовать радость, которая приходит с осознанием этой любви.
19. Выражение признательности и благодарности тебе, ______________. После того как я заполнил эту анкету, мне стало ясно…
…Я полностью прощаю тебя, ___________, поскольку знаю, что ты не совершил ничего дурного и все находится в полном согласии с Божественным установлением. Я благословляю тебя за то, что ты согласился сыграть роль в моем пробуждении, – спасибо тебе! – и благословляю себя за то, что согласился сыграть роль в твоем пробуждении. Я принимаю тебя таким, какой ты есть.
20. Примечание самому себе…
Я полностью признаю, что я – духовное существо, которое обретает духовный опыт в рамках человеческого тела. Я люблю и поддерживаю себя во всех аспектах своей человечности…
КОНЕЦ