17. Советская традиция этнологии и социологии под влиянием «Das Mutlerrecht» (1861) Бахофена и «Происхождения семьи, частной собственности и государства» Ф. Энгельса (1884) придерживалась «матриархальной» теории происхождения человека (Plotkin and Howe. 1985; Харчев. 1979, 10 и сл.; Косвен. 1948; Материя. 1931; Meletinskij. 1975, 253; Решетов. 1970; являются достойными исключениями). Книга Косвена «Матриархат» находится посередине между наукой и сталинским примитивизмом. Далее бывшая советская феминистка Татьяна Мамонова говорит о «матриархальной Руси» и «матриархальных корнях русского фольклора» (Mamonova. 1989, 3-8).Профессиональные этнологи Запада, как и другие ученые, решительно отвергли понятие «матриархата». Не было найдено никаких подтверждений существованию обществ, характеризующихся матрифокальными семейными отношениями, матрилинейным наследованием, значимым доминированием женщин над взрослыми мужчинами. Обзор литературы см. Ran cour-Laferriere. 1985, 118-124. Феминистка Шерри Ортнер пишет, что «поиски подлинно эгалитарной исключительно матриархальной культуры оказались бесплодными» (Ortner. 1974, 70).