40. «Печь нам мать родная.» См. Д аль. 1955 (1880-1882). Т. 3, 108. Иногда используется термин «печка-матушка» (Еремина. 1991, 158. Ср. Hubbs. 1988, 58). Фрейд причисляя печь и устье к образам, которые во сне имеют символику матки (SE. Vol XV, 156, 162). Не упоминая Фрейда, Топорков в одной из своих не давних работ показал значение печи как символического чрева, куда восточные славяне помещали бального ребенка для «перепекания» (Топорков. 1992, 115). См. также об этом в работе Байбурина (Байбурин. 1993, 53-54).