Во-первых, будущие супруги должны обладать здравым рассудком, то есть быть адекватными в своём поведении и решениях. Ведь создание семьи предполагает серьёзную ответственность друг перед другом, а в будущем – и перед детьми.

К сожалению, в последнее время нередко встречаются слишком инфантильные молодожёны, не понимающие и не принимающие ответственность за свои решения. Часто это приводит к разрушению брачных уз. Поэтому, каким бы банальным условием ни казалась адекватность жениха и невесты, актуальность этого требования не теряется.

Во-вторых, муж и жена должны быть совершеннолетними с точки зрения религии. В то же время одного лишь полового созревания недостаточно – должна быть моральная готовность обоих партнёров к самостоятельной семейной жизни (а для мужчин ещё и возможность обеспечивать семью).

В-третьих, никах не может быть признан действительным без свадебного подарка от жениха невесте, который в исламе именуется как махр. В Священном Коране по поводу него сказано: «Дарите женщинам в качестве приданого подарки. Вы не имеете права на их приданое. И если они по своей доброй воле уступят вам часть его, тогда вы можете использовать это на благо семьи» (сура “Женщины”, аят 4). То есть речь идёт о подарке самой невесте, но не её опекунам (отцу, старшему брату и т. д.). Последнее называется калымом – эта практика отражает среднеазиатскую традицию, когда жених «выкупает» будущую жену у её родителей. Никакого отношения к положениям, закреплённым в Книге Аллаха, это не имеет и является только культурной особенностью некоторых народов.

Махр – не обязательно деньги. В качестве него могут выступать какие-то материальные и нематериальные ценности. Например, известен хадис, в котором Пророк Мухаммад (с.г.в.) призывает своего небогатого сподвижника жениться даже при отсутствии необходимых финансовых ресурсов. Он объяснил это тем, что подарком невесте может послужить знание им сур Корана – ведь впоследствии он обучит им свою супругу, не знавшую Священного Писания (эта история приводится в сборнике Муслима).

Дискуссии богословов разных стран о том, какой размер махра всё-таки выступает оптимальным, сводятся к тому, что приданое должно представлять ценность как для жениха, так и для невесты.

Следующим условием никаха выступает произнесение специальной формулы (некоторые мусульманские учёные настаивают, чтобы это делалось на арабском языке). Жених говорит: «завваджту» (“я предлагаю тебе выйти за меня замуж”). Невеста отвечает: «кабилту» (“я принимаю это предложение”). Важно произнести эти слова без паузы, иначе брак будет считаться недействительным.

По вопросу присутствия опекуна или доверенного лица невесты на никахе среди алимов имеются некоторые разногласия. Правоведы-ханафиты отмечают, что этот пункт необязателен. В остальных суннитских мазхабах подчёркивается необходимость физического присутствия доверенного лица невесты на первом для неё обряде бракосочетания. Если семейный союз для женщины заключается не в первый раз, то можно обойтись без опекуна (разрешение последнего не требуется и в случае развода).

Свидетели – ещё одно условие никаха. Ими могут быть как минимум двое мужчин или один мужчина и две женщины. Ханафитские правоведы утверждают, что присутствие на обряде бракосочетания в этой роли одних женщин делает его недействительным. Также отметим, что ханафитский мазхаб, в отличие от шафиитского и ханбалитского, не предъявляет в качестве обязательного требования к свидетелям статус «заслуживающих доверия», то есть ранее не замеченных в обмане.