Иудаизм строго регламентирует интимную жизнь, впрочем, как и все сферы жизни человека. Несмотря на то, что эта часть отношений скрыта от посторонних глаз, необходимо неукоснительно соблюдать заповеди из Торы и постановления мудрецов.

Вступать в близкие отношения можно только с мужем, брак с которым освящен по закону Израиля под Хупой (свадебным балдахином). Если женщина выходит замуж не девственницей, это не является препятствием для заключения брака, но жених должен об этом знать, чтобы потом не было претензий. В иудаизме нет обычая представлять в качестве доказательства девственности простыню с пятнами крови, так как интимная жизнь не должна выносится на всеобщее обозрение.

Если у женщины рождается ребенок вне брака, он все равно обладает всеми правами, имеет возможность вести полноценную еврейскую жизнь и создавать семью по закону Израиля, незаконнорожденным он считаться не будет. А вот ребенок от измены или в случае, когда пара оформила гражданский развод, но не расторгла религиозный брак, у женщины родился ребенок – это самый настоящий «мамзер», что означает незаконнорожденный, и община имеет полное право не принять его.

Замужняя женщина не имеет права осуществлять близость с мужем во время менструации и семь дней после нее до момента погружения в воды миквы (ритуальный бассейн). До этого времени она считается нечистой. Такое состояние женщины называется «нида», что значит «отдаленная». Под этим понятием понимается, прежде всего, непригодность к службе в Храме, поэтому женщина временно отдалялась от мужчины, чтобы не передать ему эту непригодность выполнять религиозные ритуалы, а обязанность очищения в микве после окончания критических дней заповедана Всевышним из Торы. Несмотря на то, что Храма в наше время не существует, а еврейский народ рассеян по свету, эти законы должны соблюдаться, чтобы не оказались забытыми, ведь каждый религиозный еврей надеется, что Храм снова будет отстроен и служение возобновится. Считается, что жена не дозволена мужу до тех пор, пока не окунется, а мытье под душем или в ванной не делает ее ритуально чистой, а вот окунание в реку или озеро, так как это природные воды, засчитывается как погружение в микву, если перед этим были тщательно вымыты все части тела и волосы, а при погружении произнесено соответствующее благословение.

В России даже чистокровные еврейские семьи часто живут не в законном еврейском браке (Хупа), а законы чистоты семейной жизни действуют только для таких семей, ибо гражданское бракосочетание, то есть роспись в ЗАГСе, не является бракосочетанием с точки зрения еврейского религиозного законодательства.

Тора строго запрещает интимные отношения между супругами, когда жена находится в состоянии нида. Кроме этого запрещены любые прикосновения друг к другу, даже случайные. Этот запрет установлен со времен Храма, так как любые нежности могут привести к желанию, а там и до греха недалеко.

Запрещается рассматривать свою жену, когда она нида, чтобы получить удовольствие, а женщинам рекомендуется меньше времени уделять своей внешности, не использовать на теле и волосах те ароматы, которые особенно нравятся ее мужу, но можно использовать те, к которым он равнодушен, однако запрещено использовать те, которые ему неприятны или на которые у него аллергия. Мужу не разрешается вдыхать ароматы, оставшиеся на ее одежде, несмотря на то, что супруги в настоящее время нет в комнате. Запрещается мужу вдыхать аромат духов из флакона, чтобы получить удовольствие, так как при этом он непременно вспомнит о жене, что может привести к нескромным мыслям.

Спать в это время супруги тоже должны отдельно, чтобы не забыться спросонок и не прикоснуться друг к другу. Но в одной комнате спать можно, например, если супружеская постель состоит из двух раздвижных кроватей. В таких случаях матрас убирается, на время отдаления жены кровати раздвигаются. Нет четкого указания, на сколько метров они должны раздвигаться, поэтому раввины пришли к выводу, что любого расстояния, когда супруги точно не соприкоснуться друг с другом, хватит. За минимум принято приблизительно тридцать сантиметров, за максимум – метр. Однако следует учитывать и размеры российских квартир и заранее планировать обстановку в спальне таким образом, чтобы это не доставляло неудобств. Если у супругов нет собственной спальни и они спят на раскладном диване в гостиной, кто-то из супругов может в это время спать на раскладном кресле или надувной кровати, которую обычно берут с собой в поездки на природу.

Супругам в эти дни запрещено сидеть на одной скамейке, качаться на одной качели, если сидят рядом, хотя сидеть друг напротив друга разрешается. Ехать вместе в автомобиле можно, если жена будет сидеть на заднем сиденье напротив пассажирского сиденья в первом ряду, чтобы даже случайное прикосновение при тряске или резком торможении исключить. В автобусе можно ехать вместе, но между ними должен кто-то сидеть, желательно не ребенок, но, в крайнем случае, это правило можно облегчить.

Если супруги в «чистый» период могут есть из одной тарелки, то это запрещено, когда супруга нида, даже если они едят разными вилками. Однако если это общая тарелка с закусками, например, сырная тарелка или колбасная нарезка, то можно, но при условии, что за столом сидят другие члены семьи или друзья. Если муж и жена живут в доме вдвоем или есть маленькие дети, которые не едят с ними, это запрещается.

Желательно, чтобы жена, обслуживая мужа за обедом или ужином, не делала это слишком соблазнительно, не наклонялась к нему низко и т. д. Муж не имеет права доедать из тарелки жены или допивать напиток за ней. Однако если на эту тарелку добавить еды до полной порции или налить напитка до полного стакана, разрешается есть и пить после нее. Если из этого стакана или тарелки после жены поел или попил кто-то еще, даже если ребенок, то муж может доесть, не добавляя до полной порции. Жена имеет право доедать и допивать за мужем.

Когда супруги наедине, нельзя шутить на вольные темы или рассказывать анекдоты, иначе можно забыться и коснуться друг друга. Слушать, как поет жена нида, тоже запрещается, однако если это произошло неумышленно, постфактум разрешается. В присутствии жены ниды в комнате запрещается читать Тору, даже не вслух, а также писать слова из Торы, особенно – на иврите.

По закону женщина становится нидой за двенадцать часов до начала критических дней, поэтому она должна очень внимательно следить за своим циклом, особенно если он нерегулярный. Считается, что положено отсчитать пять нечистых дней, даже если менструация закончилась раньше, провести границу чистоты, то есть удостовериться, что выделений нет, а затем после захода солнца начинать отсчитывать семь чистых дней. Естественно, если менструация продолжается больше пяти дней, то отсчитывать семь чистых дней нужно начинать только после ее полного окончания. В эти дни необходимо делать проверку, и, если в какой-то день показались выделения, но вы не уверены точно, кровь ли это, следует проконсультироваться с раввином или рабанит (женой раввина). Если выделения содержат хоть одну каплю крови, отсчет чистых дней начинается сначала.

Чтобы не сомневаться в том, чистое или нечистое выделение, следует осматривать белье и одежду перед тем, как надеть, а также постельное белье перед тем, как лечь спать.

На исходе последнего седьмого дня, если все было в порядке, женщина должна окунуться в микву. Перед этим окунанием нужно как следует вымыть все тело и волосы, вычистить грязь из-под ногтей, некоторые раввины утверждают, что женщина должна коротко остричь ногти на руках и ногах, но длина ногтей не является препятствием для окунания. Однако в настоящее время существует яблоко раздора – столь любимый российскими женщинами гель-лак. Он однозначно является препятствием при окунании, поэтому раввины советуют полностью удалить его перед окунанием, а вечером или на следующий день снова нанести, если есть желание. Женщин это вполне удовлетворило, так как обычного покрытия гель-лаком хватает как раз примерно на месяц.

Препятствием при окунании в микву служат наращенные ресницы и волосы, татуировки, татуаж, мехенди, дреды и прочие модные веяния. Но раввины вообще не одобряют этого, так как красота женщины должна быть естественной. Перед окунанием в микву следует снять съемные зубные – протезы. Металлокерамические коронки, виниры и импланты препятствием не являются.

Гипс, а также различные повязки являются препятствием для окунания, поэтому все время, пока женщина находится в гипсе, она запрещена мужу, как для близости, так и для всего описанного выше, а если окунаться она не может, значит, остается нидой.

Различные импланты, находящиеся в теле (искусственный сустав, сердечный клапан) не являются препятствием для окунания в микве.

После подготовки, которая обычно происходит дома, женщина приходит в микву. Миква – специальный ритуальный бассейн, в котором должна обязательно присутствовать вода из источника, поступающая самотеком без труб и насосов. В древние времена в качестве миквы использовали реку или море. В тех городах, где миквы нет, а до соседнего города, где она есть, ехать больше четырех часов, можно воспользоваться природным водоемом с проточной водой.

В настоящее время вместо миквы в крайнем случае можно использовать бассейн, однако не все они имеют схожее с миквой устройство и не всегда руководство идет навстречу еврейской общине, даже за немаленькую арендную плату, чтобы вечером один час в день можно было использовать его для этих целей, тем более, допускать в него обнаженных женщин. Однако если такая возможность есть, следует обязательно ее использовать. Если миква есть в регионе только в одном городе и ехать до него от часа до трех, то использовать бассейн в качестве миквы нежелательно.

Придя в микву, женщина должна раздеться, снять с себя все украшения и войти в воды миквы приблизительно по грудь. Необходимо встать, слегка раздвинув ноги и держа руки так, чтобы они не прикасались к телу (запрещено обнимать себя руками или затыкать уши). В таком положении женщина приседает и полностью погружается в воду с головой. Желательно, чтобы за погружением следила сотрудница миквы, которая может указать женщине на ошибку. Всего следует окунуться три раза. После необходимо прочитать благословение: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший совершать погружение».

После окунания женщина одевается, сушит волосы феном, так как многие миквы имеют специальную комнату с зеркалом, феном, скамейками и крючками для одежды. Такой обряд женщина обязана проводить каждый месяц до наступления климакса. Впервые женщина окунается в микву перед хупой. Разведенная женщина или вдова в микву не окунается. Естественно, женщина, не состоящая в еврейском религиозном браке, не должна окунаться в микву. Девственнице также не следует окунаться в микву. Исключение – накануне бракосочетания, что является заповедью, которую нельзя нарушать.

Интимная близость запрещена в дни постов и в период, когда кто-то из супругов находится в глубоком трауре (шива – семь дней) по близкому родственнику, так как она является приносящей радость, что недопустимо в дни скорби.

Нельзя вступать в близость в помещении, где находятся Священные книги, или их необходимо прикрыть непрозрачной светлой тканью.

Женщина не должна отказывать мужу в близости без уважительных причин. Но если женщина больна или обижена на мужа, он не имеет права ее принуждать. Нельзя вступать в близость, если супруги в ссоре и не помирились. Мириться с помощью близости также запрещено.

Нельзя вступать в близость в светлое время суток или комната должна быть затемнена с помощью плотных штор. Есть мнение некоторых раввинов, что близость разрешена только ночью и обязательно под одеялом, ведь Всевышний все видит.

Не разрешается смотреть возбуждающие фильмы, использовать различные «игрушки». Близость должна быть естественной. Нельзя рассказывать подробности своей интимной жизни никому, ни друзьям, ни родителям. Если есть проблемы, можно и нужно обратиться к раввину или специалисту по семейным отношениям, желательно, религиозному еврею. Соответственно, женщина должна обращаться к специалисту женщине.

Если женщина до заключения религиозного брака состояла в гражданском браке, то перед свадьбой она обязана окунуться в микву и с той поры соблюдать все законы, связанные с интимной близостью.

Интимная близость, когда женщина беременна, разрешается, если женщина хорошо себя чувствует и нет угрозы прерывания беременности, но начиная с седьмого месяца супружеские отношения следует прекратить, чтобы не навредить ребенку и не создать угрозу преждевременных родов.

После рождения ребенка женщина считается нечистой, даже если нет крови. Если родился мальчик, женщина считается нидой семь дней, если девочка – четырнадцать. Почему такие различия, в Торе не сказано, и мудрецы не дают четких комментариев, однако большинство гинекологов все равно советуют повременить с интимной близостью пару месяцев. Если ребенок рожден путем кесарева сечения, женщина не считается нидой, но с интимной близостью все лучше подождать, так как швы могут разойтись или начаться воспаление.

Считается нескромным женщине напрямую заявлять о своем желании мужу. Если у нее возникло желание, она может намекнуть, подав условный знак или просто ласковыми действиями. В таком случае женщина может являться инициатором близости.

Один из самых болезненных вопросов современности – предохранение от нежелательной беременности. Это разрешено делать только в том случае, если беременность опасна для жизни или здоровья женщины и когда у женщины уже есть не менее одного ребенка. Считается, что сразу после вступления в брак пара должна сразу начинать обзаводиться детьми.

Если супружеская пара по каким-либо причинам хочет повременить с рождением детей, необходимо посоветоваться с раввином.

Запрещается использовать противозачаточные средства, которые препятствуют нормальной близости, химическим способом уничтожают сперму и способствуют гибели зародыша. Оптимальным способом предохранения в наше время являются гормональные: таблетки, уколы, пластырь. Мужчина не имеет права использовать противозачаточные средства ни при каких обстоятельствах, а это значит, что презерватив исключается, так как он является преградой для соприкосновения половых органов и делает близость неестественной. По поводу спирали – вопрос спорный. Следует прислушиваться к толкованиям своего раввина, а если в общине раввина нет, можно проконсультироваться с любым раввином при крупных синагогах других городов, позвонив по телефону или записаться на консультацию онлайн.