Если выплачивание и получение денег за чтение маулида осуществляется как сделка и имеет смысл оплаты за проделанную работу, то это неправильно. Потому что ‘ибадат, благодарность Аллаху, нельзя осуществлять за плату. Но нет ничего предосудительного в том, чтобы принимать или давать что-то в качестве подарка. Так, Ка‘б бин Зухайр радыяллаху анху читал перед Посланником Аллаха саллял-лаху аляйхи ва саллям свою знаменитую касыду, восхваляя его. Посланник Аллаха был очень взволнован этим. Не найдя при себе ничего такого, что он мог бы вручить поэту, наш Пророк снял с себя кафтан (хирка) и подарил его. В связи с этим касыду и назвали «Касыда-и бурда» – «Касыда кафтана». В настоящее время хирка, подаренная Посланником Аллаха Ка‘бу, хранится в музее Топкапы в Стамбуле, там же, где и знаменитая хирка саадат – личный кафтан нашего Пророка.

Как мы видим, Посланник Аллаха вознаградил поэта, который в его присутствии читал касыду, восхваляя его. Отсюда следует вывод, что и восхвалять нашего Пророка, а также предлагать и принимать вознаграждение за это дозволено. А если делается чистосердечно, то это еще и честь.

Ваххабиты выступают против маулида, против того, чтобы каким-то образом чтить благословенные дни. Они не хотят также и распространяться о тех чудесах, которые наблюдались в дни, предшествующие рождению Посланника Аллаха, а также в ночь его рождения, о чуде Исра и Ми‘радж. Хотя внешне они обосновывают это опасностью нововведения (бид‘ат), в действительности за этим стоит совсем другое. Истинная причина их неприязни – они против возвеличивания нашего Пророка. Согласно их пониманию таухида и общему образу мыслей, всякое действие, имеющее смысл возвеличивания одного из рабов Аллаха – даже если это Посланник Аллаха – есть ширк и куфр. Маулид же – это вознесение многих восхвалений нашему Пророку салляллаху аляйхи ва саллям, чествование его, разъяснение чудес, которые наблюдались с явлением его в этот мир, когда рассеялись тучи заблуждения, и мироздание наполнилось светом; маулид, наконец, это обращение к благословенному руху нашего Пророка с просьбами о заступничестве (шафа‘ат). Именно это и ввергает ваххабитов в бешенство, а вовсе не то, что обычай маулида был введен позже и представляет собой бид‘ат.