Известно, что время от времени и обязательно после упоминания имени нашего любимого Пророка аляйхиссалям положено возносить за него приветствия салават-и шариф. Но ваххабиты, опять же исходя из принципа таухид-и улухиййа, считают, что не следует придавать такую уж важность нашему Пророку аляйхиссалям. Поэтому они отрицательно относятся к частому вознесению салавата и пытаются ограничить, а временами и совсем запретить его.

Как сообщают Саййид Али бин Ахмад в книге «Мисба-хуль-анам» и Саййид Ахмад бин Зайни в книге «Ад-Дура-рус-саниййа фи-р-радди аляль-ваххабиййа», основатель ваххабизма Ибн Абдуль-Ваххаб запрещал возносить салават нашему Пророку аляйхиссалям, а, слушая салават, огорчался. Он запретил в ночь на пятницу произносить с минаретов салават и салям Пророку аляйхиссалям, назначив наказание тем, кто не последовал этому запрету. Ибн Абдуль-Ваххаб говорил: «Грех вознесения салавата и саляма Пророку аляйхиссалям с минаретов не меньше греха падшей женщины, которая в публичном доме играет на сазе» и велел сжечь книгу «Даляилуль-хайрат». И при этом он говорил народу, что все это делается во имя защиты единобожия, пытался убедить всех именно в этом.

На сегодняшний день ваххабиты продолжают дело своего наставника. Они собирают и сжигают книги салаватов, запрещают ввозить их в страны, находящиеся под их влиянием, обвиняют и клевещут на тех, кто составляет и читает подобные книги[81].

Прислужник таймийистов, владелец газеты «Аль-Ми-нар» вынес фетву о том, что вознесение салавата и саляма после азана – вредное новшество (бид‘ат). Это стало причиной смуты в Египте. Волнения утихли только после того, как покойный шейх Юсуф Аддаджави в своей замечательной статье дал достойный ответ на это.

Случай, о котором поведал Абу Хамид Бин Марзук:

«Шел 1343 год, суудиты захватили Мекку. Однажды я шел по улице, направляясь на кладбище Муалла. В одной из узких улочек возле Масджидуль-Харам я увидел мекканца, который, совершая са‘й, направлялся к Сафе. При этом он громким голосом произносил салават. В это время из Харама как раз ему навстречу шла группа людей. Поравнявшись с этим мекканцем, предводитель группы, ткнув в него палкой, закричал: «Ты совершай зикр, а не поклоняйся». Человек, испугавшись, замолчал. Значит, ваххабиты считают, что возносить салават Пророку – значит поклоняться ему. Это они усвоили от своего наставника – Мухаммада бин Аб-дуль-Ваххаба».

Ваххабитам не нравится, когда другие произносят салават. Один мусульманин из Марокко рассказывает:

«В мечети Харам я сидел возле места стояния Ибрахима (Маками Ибрахим). Там я часто встречал одного из вождей суудитов. Он подходил ко мне, с улыбкой жал руку. У меня был вирд каждый день в определенное время произносить салават. Я регулярно выполнял его. Когда суудит понял это, он, как будто бы отвращая меня от совершения дурного деяния, сказал: «А почему ты не читаешь Коран?» Я ответил: «Я буду читать и Коран. Но сейчас я должен выполнить свой вирд вознесения салавата». Тот человек произнес: «Я всегда вижу тебя занятым салаватом!» После этого он никогда не подходил ко мне, а если мы случайно встречались, то корчил недовольную мину».

В 1376 г. хиджры «Общество призыва к благим деяниям и отвращения от дурного» (Джамийату амр бил-ма‘руф, нахи ‘аниль-мункар) выпустило обращение к жителям Мекки. В этом обращении говорилось, что книга «Даляилуль-хай-рат» вредоноснее книг, пропагандирующих безбожие и неверие, а ее составитель – еврей.