Более серьезным является возражение, основанное на том, что отдельные предписания ниспосылаются, а потом отменяются или заменяются другими. На это Коран говорит, что слова Бога и Его путь неизменны.

Сура 18, 27: «Читай Писание твоего Господа, ниспосланное тебе в откровении. Нет замены Его Словам, и тебе не найти помимо Него прибежища» (ср. суры 6, 34. 64. 115; ср. 50, 29;-17, 77; 35, 43; 33, 62; 48, 23).

Пророк приводит следующий критерий, согласно которому можно оценить его послание.

Сура 4, 82: «Неужели они не задумываются над Кораном? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нем много противоречий».

Также Коран упоминает возможность того, что пророк забудет ниспосланное ему откровение или что Бог может отменить или изменить Свои предписания (суры 87, 6. 7; 17, 86). Это приводит неверующих к сомнению в истинности откровения.

Сура 16, 101: «Когда Мы заменяем один аят другим, они говорят: «Воистину, ты – лжец». Аллаху лучше знать то, что Он ниспосылает. Но большая часть их не знает этого».

Коран отвергает это возражение, указывая на то, что Бог лучше знает Свое откровение (суры 87, 7; 16, 101), может свободно распоряжаться им и обладает не только свободной, но и суверенной волей (сура 17, 86). Кроме того, отдельные аяты отменяются, чтобы быть замененными на подобные или даже лучшие (сура 2, 106).

У самого пророка нет никакого права изменить то, что Бог ниспослал ему.

Сура 10, 15: «Когда Наши ясные аяты читают тем, которые не надеются на встречу с Нами, они говорят: «Принеси нам другой Коран или замени его!». Скажи: «Не подобает мне заменять его по своему желанию. Я лишь следую тому, что внушается мне в откровении, и боюсь, что если я ослушаюсь Господа моего, то меня постигнут мучения в Великий день».