В исламе есть два вида молитвы: ритуальная (салат) и частная (дуа). Молитва выражает признание господства Бога и подчинение человека Его воле.
Все взрослые мусульмане, мужчины и женщины, обязаны совершать ритуальную молитву. Дети должны быть привлечены к исполнению молитвы после достижения семилетнего возраста. Освобождаются от этой обязанности больные, ослабевшие от старости и психически больные. Путешествующий может выполнить молитву в сокращенной форме (сура 4, 101).
Муэдзин призывает к молитве пять раз в день: на рассвете, в полдень, пополудни, вечером и ночью (ср. суры 20, 130; 30, 17–18).
2.2.1. Всеобщие предписания
Предпосылкой для действительной молитвы является ритуальная чистота, которая достигается посредством омовений. То, как и когда нужно совершать омовение, подробно описывается в юридических трактатах. Они ссылаются на следующий текст Корана.
Сура 5, 6: «О те, которые уверовали! Когда вы встаете на намаз, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток. А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки. Аллах не хочет создавать для вас трудности, а хочет очистить вас и довести до конца Свою милость по отношению к вам, – быть может, вы будете благодарны» (ср. 4, 43).
Существует два вида омовения: полное омовение (гусуль) и частичное омовение (вуду).
Молящийся должен носить ритуально дозволенную одежду, которая исключает любую ритуальную нечистоту и, кроме того, защищает от любого чувственного возбуждения.
Другое условие – это ритуально дозволенное место: мечеть, или место, которое покрыто молитвенным ковриком, куском ткани или даже газетой, и таким образом защищенное от нечистоты. Это место не должно быть загрязнено, поэтому вступающие в мечеть или в другое место молитвы снимают обувь.
Верующий должен также совершать молитву, обратившись в сторону Мекки. Это направление (кибла) обозначено в мечети особым углублением (михраб) и служит для того, чтобы отделить мусульман от иудеев и христиан (сура 2, 144–145. 149–150). Оно, кроме того, служит для того, чтобы еще теснее связать верующих с местом основания мусульманской религии.
2.2.2. Структура молитвы
Введение содержит заявление о намерении и вхождение в необходимое для молитвы состояние освящения посредством произнесения формулы: «Бог велик». Состояние освящения означает, что человек не может делать ничего, что может прервать молитву, например, есть, пить, развлекаться, смеяться и так далее.
Сама молитва состоит из рецитации стихов Корана. Молящийся при этом принимает определенные положения тела: стоит прямо, наклоняется вперед, стоит на коленях и прикасается лбом к земле, сидит на полусогнутых коленях. Одни из наиболее часто рецитируемых стихов Корана это сура «Фатиха» («Открывающая»).
Сура 1, 1–7: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому, Милосердному, Властелину Дня воздаяния! Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи. Веди нас прямым путем, путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших».
В зависимости от времени суток сура повторяется два, три или четыре раза.
Молитва завершается исповеданием веры, благословением пророка Мухаммеда и приветствием направо и налево.
2.2.3. Хотя предписанные молитвы, которые совершаются всеми членами общины в определенное время, рассматриваются как выражение единства верующих, все же истинно общинная молитва производится один раз в неделю в пятницу в полдень в мечети. Она открывается торжественной рецитацией Корана. Потом следует молитва, которую каждый верующий совершает для себя, но все же в единстве с другими. Чтобы подчеркнуть этот общественный характер молитвы, верующие стоят рядами, друг рядом с другом. Предстоятель (имам) совершает культовые действия определенным предписанным образом, и община повторяет за ним.
По случаю молитвы в пятницу также произносится проповедь. Проповедник может говорить на любую тему, которая касается жизни общины, и на различные вопросы, связанные с ней или с исламским миром в целом. Таким образом, могут затрагиваться как религиозные, так и социальные, а также и конкретно политические вопросы. Кроме того, произносятся увещевания верующим.
Предстоятельство на молитве и проповедь, хотя и являются двумя различными функциями, но могут осуществляться одним и тем же человеком, если он имеет достаточную квалификацию.
В пятничной молитве могут участвовать и женщины, но не в общем зале мечети, а в пристройке. Мужчины обязаны принимать участие в этой молитве. Однако пятница не является выходным днем, и мусульмане могут работать в этот день до и после молитвы.
Сура 62, 9-10: «О те, которые уверовали! Когда призывают на намаз в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали. Когда же намаз завершится, то разойдитесь по земле, ищите милость Аллаха и часто поминайте Его, – быть может, вы преуспеете».
2.2.4. Кроме законодательно предписанной молитвы ислам призывает верующих обращаться к Богу, чтобы получить от Него руководство и помощь в разнообразных жизненных ситуациях. Так же как законодательно предписанная молитва отвращает человека от зла (сура 29, 45) и изглаживает его злые дела (сура 11, 114), личная молитва бывает выслушана Богом (сура 2, 186).
Как пример одной из многих красивых молитв можно привести часть суры 2.
Сура 2, 286: «Господь наш! Не наказывай нас, если мы позабыли или ошиблись. Господь наш! Не возлагай на нас бремя, которое Ты возложил на наших предшественников. Господь наш! Не обременяй нас тем, что нам не под силу. Будь снисходителен к нам! Прости нас и помилуй! Ты – наш Покровитель. Помоги же нам одержать верх над неверующими людьми».