Человек, который был создан Богом прекрасным образом, получил все необходимое для жизни и постоянно испытывает милость Бога, все же оказался неверным по отношению к Богу уже во время первых людей – Адама и Евы (о падении человека: сура 2, 30–39), у которых Бог не нашел твердости (сура 20, 115). Теперь он должен сохранить то, что ему было доверено (сура 33, 72) и показать себя достойным. Человек должен пройти испытание в этом мире. Ведь Бог создал его не для забав (сура 23, 115). Напротив, Бог поступает с людьми в соответствии со следующим принципом.
Сура 29, 2–3: «Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: «Мы уверовали»? Мы уже подвергли искушению тех, кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов».
Творение – это первая возможность проверить людей (суры 11, 7; 18, 7). Плохое и хорошее, которое они переживают, служит для того, чтобы испытать их (сура 21, 35; ср. сура 7, 168).
Примеры таких ситуаций находятся в самом Коране: Бог требует от Авраама принести в жертву своего сына (сура 37, 10-106); испытания детей Израиля (суры 44, 33; 14, 6; 2, 49); Саул и его армия у реки (сура 2, 249); испытания верующих мусульман (суры 2, 155; 3, 186); испытание одних другими (сура 47, 4), прежде всего, во время войны с врагами ислама (суры 47, 31; 3, 162; 22, 11); украшения и блага земли должны показать, кто из людей действует лучшим образом (суры 18, 7; 6, 165); исполнение моральных обязанностей, которые Бог возложил на верующих (сура 16, 92); разделение людей на различные сообщества (сура 5, 48; ср. сура 7, 168). Так, человек должен в любой ситуации помнить следующее.
Сура 27, 40: «Мой Господь оказал мне эту милость для того, чтобы испытать меня, буду ли я благодарен или же буду непризнателен. Кто благодарен, тот благодарен во благо себе.
А если кто непризнателен, то ведь мой Господь – Богатый, Великодушный».
Самое главное испытание человек проходит, если он верует в Бога, только Ему служит и следует Его воле, причем посредством морального поведения, исполнения своих религиозных обязанностей и организации общественной жизни согласно предписаниям коранического закона.