Паломничество (Хадж – Аl-Hadjthe)

Мекка – место рождения пророка и местоположение Каабы, храма, который на много столетий старшее чем сама исламская религия. Возле Каабы бьет святой источник Земзем. До ислама Кааба была святилищем языческих племён Хиджаза. По преданию, вокруг нее стояло 300 идолов, которым поклонялись различные племена. Однако после 630 г. идолы были уничтожены (по другой легенде они все рухнули в одночасье в момент рождения пророка). После установления ислама Кааба стала главным храмом и местом паломничества исключительно мусульман. В наружной стене Каабы, у восточного угла, имеется ниша с «чёрным камнем» (древним фетишем Кыбла), который является древним метеоритом, упавшим с неба в незапамятные времена и включенным в основу одной из стен. Это – наиболее святая цель, которую знает каждый мусульманин. По крайней мере однажды в своей жизни каждый приверженец ислама должен отправиться в Мекку и поклониться Каабе. Паломник обходит вокруг этого здания семь раз и затем целует черный камень.

Панджа

Трагическая гибель имама Хусейна в битве при Кербеле послужила основой формирования шиитского «культа мучников». В память о мучениках (шииты причисляют к мученикам не только Али и Хусайна, но и всех остальных шиитских имамов) в течение первых десяти дней месяца мухаррам происходили траурные церемонии оплакивания мучеников (тазийа). В это время люди собирались в специальных помещениях, где чтецы (роузеханы) читали жития мучеников, все присутствовавшие плакали, стонали и били себя в грудь. В сосуды с водой, для придания ей особой святости, опускали изображения раскрытой ладони (панджа). Название «панджа» происходит от слова «пять». Пять пальцев и вся ладонь отождествляются с «семьей Пророка», но существуют и другие трактовки – ладонь может восприниматься как символ отрубленных рук Аббаса или «Рука Фатимы».

Пери

По восточным понятиям, пери – существа превосходящие человека, но отличные от ангелов, дивов, или джиннов, злых духов, с которыми они ведут беспрерывные войны. Некоторые предания сообщают, что пери – потомки от союза ангелов с земными девушками. В восточных повестях они – почти то же, что в западных волшебницы или феи. Обитательницы фантастической страны, именуемой Перистаном, или «Землей Пери», смежной с Дивистаном, «Землею Дивов» или злых духов, они никогда не делают зла, и далекопревосходят всех других духов своею красотою. «Перизаде», то есть «урожденная пери», или «периликая» – выражения, обыкновенно употребляемые персидскими поэтами, когдаони описывают красавиц-пери. Это имя стало нарицательным для описания восточных красавиц.

Песок

В исламской традиции песок олицетворяет нестабильность и непостоянство, а также чистоту, поскольку, если нет воды, он используется в ритуальных омовениях.

В бесплодных, засушливых регионах, особенно на севере Африки и Ближнем Востоке, песок заменял воду при мытье и чистке посуды и помещений и поэтому ассоциировался с очищением. В более общем значении он символизирует неустойчивость, уничтожение, разрушение и течение времени (ассоциация с песочными часами).

Покаяние

Покаяние в исламе – это важный духовный акт, подразумевающий внутреннее обращение верующего напрямую к Всевышнему. Покаяние можно принести в любое время и в любом месте и молить Аллаха о прощении грехов. Можно надеяться на прощение Господа в том случае, если покаявшийся исполняет ряд требований: чистосердечно раскаиваться в содеянном грехе, искренне сожалеть о своем проступке и поклясться никогда повторно не допускать подобного. Правда, покаяние в исламе не принимается перед лицом очевидно грядущей смерти, при наступлении Судного дня, не должен правоверный и рассказывать о своих грехах посторонним, в том числе религиозным деятелям.

Полог

Азиатский символ неба и, как следствие, величия и покровительствующих высших сил, полог связан с небесным символизмом Зодиака и в исламской традиции соотносится с раем. По исламской традиции считается, что лицо Аллаха скрывают семьдесят тысяч занавесей из света и тьмы.

Полумесяц

Строго говоря, несмотря на всю распространенность в мусульманских странах полумесяц не является символом ислама и стал применяться в архитектуре мечети около 1000 лет назад. Религиозное подтверждение необходимости его отсутствует. Одним из предположений причины появления полумесяца на минаретах мечети является приверженность мусульман лунному календарю и стремление выделить мечеть среди других зданий. Изображение полумесяца со звездой Юпитера (Юпитер у астрологов – знак «великого счастья») считалось гороскопом халифа Османа и было принято сначала как родовой знак его династии, а затем сделалось символом и знаменем Оттоманской империи и ислама. Есть, однако, сведения, что и до Османа некоторые турецкие военачальники имели изображение полумесяца на своих знаменах. Изображение полумесяца встречается также на монетах Хосроя. Полумесяц со звездой (см.) входил в состав городского герба древней Византии.

Пост в исламе

Специфика постов в исламе заключается в том, что в период поста ограничивается не состав пищи, как в христианстве, а время её принятия. Помимо поста-уразы в месяце Рамадан, рекомендательными постами в исламе являются: 1) каждый понедельник и четверг; 2) 13, 14 и 15 числа каждого лунного месяца (дни полнолуний); 3) первые десять дней месяца «зуль-Хиджа»; 4) 9,10,11 или 9-10 или 10-11 числа месяца «Мухаррам»; 5) 6 дней месяца «Шавваль»; 6) 9-е число «зуль-Хиджа»;

Праздники в исламе

В период становления ислама пророк Мухаммед запретил своим последователям праздновать немусульманские праздники и принимать в них участие, так как, участвуя в религиозном празднике, человек тем самым присоединяется к обряду той религии, которая его устраивает и проводит. У мусульман есть только три великих праздника: День жертвоприношения ('Ид аль-Адха, тюрк. Курбан-байрам), День разговения ('Ид ал-фитр или Ураза-байрам) и День рождения пророка (Маулид ан-Наби). Празднуются они по лунному исламскому календарю, где первый год – 622 год н. э. (первый год Хиджры).

Священный месяц Рамадан (см.) у мусульман считается периодом одного из строгих постов-уразы (см.), который завершается великим празднеством – днём разговения Ураза-байрам (длящегося длится три дня). В день Ураза-байрам мусульмане надевают свои лучшие наряды и идут на утреннее богослужение в мечеть. После специально совершённого намаза, все верующие идут на кладбище, помянуть умерших родственников. Над могилами мужчины читают отрывки из Корана и молят Всевышнего облегчить участь усопших. Затем праздник продолжается торжественным застольем с большим количеством самых вкусных блюд. В этот день принято посещать родственников, приглашать гостей, раздавать милостыню нуждающимся. В праздник разговения мусульмане поздравляют друг друга, обмениваются подарками. К вечеру на улицах происходят массовые гуляния и всевозможные представления.

Праздник жертвоприношения Курбан-байрам (или Ид уль-Адха) является частью мусульманского обряда паломничества в Мекку. Отмечается праздник в долине Минавблизи Мекки в 10-й день 12-го месяца мусульманского лунного календаря зуль-хиджа и продолжается 4 дня.

День рождения пророка Мухаммеда впервые стали отмечать лишь спустя 300 лет после Мухаммеда по указанию правителя местности Ирбиль, который был известным богословом и праведником. Для проведения первого мавлида он собрал известных ученых и суфиев, хорошо знающих хадисы (см.). Поскольку точная дата рождения Мухаммедаосталась неизвестна, этот памятный день был приурочен ко дню его смерти, что накладывает отпечаток на характер торжества. Этот праздник назначили на 12-е число месяца раби уль-авваль.

Раджаб-байрам праздник в честь мираджа (вознесения) пророка Мухаммеда.

Новруз-байрам. Отмечается в день весеннего равноденствия (21 марта), но не повсеместно, а в ряде мусульманских стран особенно широко празднуется в Иране, Турции, Афганистане, в странах Кавказа и Средней Азии, в Татарстане. Новруз-Байрам принимается народом, как праздник Нового года по солнечному летосчислению, или же день первой борозды, день начала полевых работ. Изначально языческий, после распространения в этих регионах ислама праздник был сначала запрещен, но впоследствии мусульманское духовенство примирилось с ним. К обряду первой борозды и другим обрядам Новруза, связанным с жизнью земледельцев, были добавлены чисто мусульманские элементы, например, отмечание дней святых. Обычно Новруз-байрам празднуется 3-4 дня, но, в Иране празднование длится обычно в течение 13 дней, а в Татарстане до 30. Многие арабские ортодоксальные теологи поныне выступают против этого праздника, полагая, что это «зороастрийский новый год», однако этот обычай крепко укоренился в народе.

Престол (аль-Лавх)

В исламе престол, управляющий миром, поддерживают восемь ангелов, соответствующих восьми направлениям и восьми группам букв арабского алфавита. См. также Лавх (Аль-Лавх).

Пророки в Исламе

С точки зрения мусульман, ислам – единственная верная религия человечества; её последователями были все предшествовавшие Мухаммеду пророки. В Исламе слово «пророк» (по-арабски «наби») означает того, кто очень близок к Богу, полностью подчинив Ему свое существование, и кто получает от Него откровения, представляющие собой источник наставления для людей. Если откровение дается ему в виде писания, пророк, кроме того, считается «посланником» расулем. Однако священные тексты древних книг и постулаты веры постепенно искажались. Каждый раз для обновления истинной веры (ислама) Господь отправлял к разным народам своих посланников, в том числе Авраама, Моисея, Иисуса (совокупность пророков Аллаха называется «Амбия»). По мусульманской традиции Адам был первым в череде пророков и во время мираджа (вознесения Мухаммеда на небеса вместе в Джабраилом) пророк встретил его на первом небе. Поднявшись на второе небо, они увидели пророков Яхью (Иоанна) и Ису (Иисуса), на третьем небе – Юсуфа (Иосифа), на четвертом – пророка Идриса (Еноха), на пятом – Харуна (Аарона), на шестом – пророка Мусу (Моисея). Наконец, Мухаммед и Джабраил поднялись на седьмое небо, где восседал праотец – патриарх всех пророков Ибрахим (Авраам). Здесь предание достигает своей кульминационной точки, ибо седьмое небо – «потолок небес».

Мухаммед считается последним в череде пророков. Подобно христианскому сближению образов Адама и Христа, представления о связи между Адамом и Мухаммедом и образ Адама как идеального человека и воплощения истины занимают важное место в мусульманских теологических и мистических учениях. По верованиям шиитов последним пророком будет Махди (см.), который явится перед Днем воскресения. Всего в исламе известно 33 пророка: 1) Адам; 2) Идрис (Енох, сын Иареда); 3) Шис (Сиф); 4) Нух (Ной); 5) Худ; 6) Салих; 7) Ибрахим (Авраам); 8) Лут (Лот); 9) Исмаил (Измаил); 10) Исхак (Исаак); 11) Якуб (Иаков); 12) Юсуф (Иосиф); 13) Айюб (Иов); 14) Шуайб (Иофор); 15) Муса (Моисей); 16) Харун (Аарон); 17) Хыдыр (Хизр); 18) Юша бин Нун (Иисус Навин); 19) Ильяс (Илия); 20) Аль-Яса (Елисей); 21) Зуль-Кифль (Иезекииль); 22) Шем'ун; 23) Ишмоил (Самуил); 24) Юнус бин Мета (Иона); 25) Дауд (Давид); 26) Сулейман (Соломон); 27) Локман (Валаам?); 28) Закарийя (Захария); 29) Иса бин Мариам (Иисус Христос); 30) Яхья (Иоанн Креститель); 31) Зуль-Карнайн; 32) Узайр (Ездра); 33) Мухаммад Мустафа Хабиб-ул-Лах.

Из них в Коране упомянуто 28 – исключая Шиса, Хыдыра, Юша бин Нуна, Шем'уна и Ишмоила. Из указанных трое – Локман, Зуль-Карнайн и Узайр по мнению некоторых теологив являются не пророками, а праведниками.

Пчела

В греческой, арийской, ближневосточной, исламской традициях пчела была аллегорией души. Пчелам посвящена 16-я сура Корана, в которой написано: «Твой Господь внушил пчеле: «Воздвигай улья в горах, на деревьях и в строениях, а потом пей [нектар] разных плодов и летай смиренно по путям, указанным Господом твоим»». Затем «из чрева пчел исходит питье разных оттенков, которое дарит людям исцеление. Воистину, в этом – знамения для тех, кто задумывается» (16:68 69).

Пятница

В исламе пятница – священный день отдохновения. В Центральной Аравии пятница была базарным днём, когда из всех окрестных поселений в города и большие селения съезжались торговцы, поэты и судьи. В базарный день улаживались важнейшие конфликты между племенами, а кроме того, устраивались соревнования поэтов, сочинявших в присутствии тысячных толп стихи, мгновенно разлетавшиеся по племенам. Именно поэтому пятницу (йаум ал-джум'а – «день собрания») Мухаммад избрал днем совместной молитвы мусульман. См. также Джума-намаз.