Каждый смертный свою порицает беду,

Будто он оказался при жизни в аду.

Только всё в этом мире на время для нас,

Не оставит никто ничего про запас.

Истина заключается в том, что трудности времени и все окружающие нас происшествия оставляют на душе след и потом не покидают нас ни на один день. Каждый день до нас доходят вести о войнах, убийстве мирных жителей и преступлениях против невинных людей. И это вдобавок к тем ежедневным проблемам, которые и так давят на наше общество. Положение порой усугубляется настолько, что мы уже не чувствуем себя хоть сколько-нибудь счастливыми, не находим в жизни покоя, постоянно ноем под давлением обстоятельств и убегаем сами от себя, стремясь вырваться из тисков времени, в которых мы зажаты.

Мирские испытания многочисленны и бесконечны, в то время как радость является редкостным, словно праздник, явлением и случается в редкие дни, которые можно пересчитать по пальцам. Мирское накинулось на достойных людей, как злая собака, унизив их и оставив уживаться с волей подлых людей. Таково оно – никчемное мирское бытие.

Аш-Шафи‘и говорит:

Испытаний так много, они без конца,

И случаются в жизни по воле Творца.

Ну а радость приходит к тебе словно праздник,

Где не сможешь ты снова побыть до конца.

Угнетают достойных людей подлецы,

И судьбы своей мы с давних пор не творцы.

Те, что праведны сердцем, богаты умом –

Как невольники в мире неправды кругом.

И к ногам подлецов, словно праведный раб,

Этот мир наклонился, безумен и слаб.

Давайте вернемся к этим строкам и зададимся вопросами:

– Какими аш-Шафи‘и считает мирские испытания и её радости?

– Что, читатель, ты думаешь о его мнении?

– Как мирская жизнь обходится с великими людьми, которые наделены талантом и умом, и как она относится к никчемным?

– На что это указывает?

– Что он имеет в виду, говоря, что мир пал к ногам подлых людей, как раб?