Бывают ситуации, когда должник изъявляет желание заплатить раньше установленного срока. В этом случае он хочет получить скидку от изначальной цены, выплачиваемой в рассрочку. Дозволено ли делать подобную скидку за досрочный платеж? Данная ситуация известна в трудах по исламскому праву как «ضع و تعجل» (предоставление скидки и быстрое получение). Некоторые ранние правоведы считали подобное соглашение дозволенным, но большинство мусульманских ученых, в том числе представители четырех общепризнанных школ исламского права, не разрешают этого, если скидка изначально ставится условием досрочного погашения.

Мнение тех ученых, которые дозволяют подобное соглашение, основывается на хадисе, переданном от Абдуллы ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, в котором упоминается: когда иудеи из племени Бану Надир были изгнаны из Медины (за их тайный сговор), некоторые люди пришли к достопочтенному Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказали: «Ты приказал изгнать их, однако некоторые из людей должны им». После чего Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал иудеям-кредиторам:

ضعوا و تعجّلوا

«Предоставьте скидку и получите свои долги досрочно»

Большинство исламских правоведов, однако, не считают данный хадис достоверным. Даже имам аль-Байхаки, который привел этот хадис в своей книге, признал, что это слабое предание.

Даже если рассматривать этот хадис как достоверный, изгнание Бану Надир происходило во втором году хиджры, когда ростовщичество (риба) все еще не было запрещено.

Более того, аль-Вакиди упоминает, что племя Бану Надир давало деньги в рост. Следовательно, соглашение, дозволенное достопочтенным Пророком (мир ему и благословение Аллаха) заключалось в том, что кредиторы отказывались от взимания ссудного процента и должники выплачивали лишь сумму первоначального долга, но досрочно. Аль-Вакиди приводит, что Салям ибн Аби Хукайк, иудей из племени Бану Надир, дал в долг 80 динаров Усайду ибн Худайру, да будет доволен им Аллах, со сроком выплаты в один год и с дополнительной платой в 40 динаров. Таким образом, Усайд, да будет доволен им Аллах, был должен вернуть 120 динаров через один год. После упомянутого выше соглашения он вернул сумму первоначального долга в 80 динаров, и Салям отказался от остальных денег.

По этим причинам большинство правоведов придерживаются мнения: если досрочное погашение является условием предоставления скидки с долга, то это не дозволено. Однако если подобное условие не выдвигается при досрочном погашении и кредитор предоставляет скидку по собственному желанию, то это дозволено.

Подобное мнение было принято Международной исламской академией фикха на ежегодной сессии.

Это означает, что в операциях мурабаха, осуществляемых исламскими банками или финансовыми институтами, подобные скидки не могут быть обусловлены в договорах, клиенты не могут предъявлять подобные требования в качестве своих прав. Однако если банк или финансовый институт предоставляет подобную скидку по собственной воле, это не возбраняется, особенно если клиент в нужде. Например, если бедный фермер купил трактор или сельскохозяйственное оборудование по модели мурабаха, банку следует предоставить ему подобную добровольную скидку.