Рассказывают также, что однажды сын Мевляны спросил отца, как понимать выражение, что истинный дервиш всегда «сокрыт» – или, как говорят, держит себя «в утайке»; значат ли такие слова, что он прячется под одеждой или это особый склад ума?

Мевляна ответил: «Это может быть и то, и другое, и даже вступление на какое-то поприще, чтобы скрыть истинное стремление к Пути. Например, – продолжал Мевляна, – некоторые святые пишут стихи, в которых изображается любовь, и такую любовь люди принимают за плотскую страсть. Другие занимаются торговлей (как, например, Баба Фаридуддин Аттар, который был аптекарем и держал аптекарскую лавку на базаре). Некоторые сосредотачиваются на занятиях литературой, кто-то еще может следовать иному призванию. Все это способы "утаивать", кто они на самом деле. Все это делается, чтобы избежать "назойливости" суетных людей. А есть и такие, иного сорта, кто намеренно совершает поступки, порицаемые обществом, чтобы люди мирского склада ума оставили их в покое; истинно сказал Пророк: «Аллах сокрыл настоящих "людей великого благочестия"». Итак, к любой затее прибегают эти люди, чтобы обрести душевный покой и следовать Пути, чему мешает скверна, идущая от людей мирских, тех, чье единственное желание и стремление – добиваться материальных целей любой ценой. Цена же этого – причастность к мистической сфере и духовной деятельности, и любовь Того, Кто Присносущ, Кто был и пребудет вечно». Затем Мевляна продекламировал следующие строки: