Рассказывают также, что шейх Синануддин Наджжар, который был одним из великих учеников, передавал, как однажды Мевляна сказал, что любящие Бога уничтожаются и «поглощаются» пылом Божественной любви; те же, кто любит вещи, обреченные тлену (потому как вся материя обречена тлену, и все сыновья и жены должны умереть, и всякая вещь тварного мира перестанет быть – всё, кроме Божьего Лика), -таковые «поглощаются» и уничтожаются этими материальными вещами и перестают быть.

Бог создал все что есть из ничего, и в ничто оно все и должно возвратиться. По преданию, в том же собрании Мевляна, услышав голос странствующего дервиша, заметил: был ли это голос, или это было эхо вещей мира сего – мира преходящих вещей? В этом же собрании Кутбуддин спросил, каков Путь Мевляны, и получил ответ, что его путь – умереть, как и все другие, и взять с собой на небо то благо, какое стяжал он своими поступками, – для награды или наказания – как получится. Ибо дальше Мевляна сказал, что пока человек не «умер» – или не стал хозяином своих желаний, управляя ими и очищая себя, – он не достигнет цели, ему предназначенной. Тут Кутбуддин заплакал и спросил, каким путем пристало идти ему, и Мевляна прочитал ему следующие стихи:

Кутбуддин разволновался сверх всякой меры и с тех пор стал признанным учеником Мевляны.