По мнению Джахиза, благие качества обретают подлинную ценность тогда, когда становятся второй натурой человека, а соответствующие им действия совершаются осознанно, добровольно и постоянно. До тех пор, пока какое-то качество не стало неотъемлемой частью природы человека, нельзя утверждать, что он действительно обладает им. Например, щедрым можно называть того, кто возвращает долги, выполняет взятые обязательства и помогает нуждающимся людям в любой ситуации. Когда он ведёт себя подобным образом, никто не сможет называть его жадным[146].