Необходимость обучения бесспорна. «Братья чистоты» не раз говорят об этом и обращают должное внимание на работу учителя и воспитателя. Они считают, что наличие учителя необходимо для актуализации человеческих сил и способностей в сфере как науки, так и искусства[832]. Разумеется, они считают Всевышнего Аллаха истинным учителем и уверены, что человек не может освоить науку без соответствующего обучения. А если кто-то осваивает её без помощи учителя, то «Братья чистоты» утверждают, что он получил свои знания боговдохновенным путём[833].

Воспитание и образование требуют проявления мудрости и внимательности. «Братья» многократно обращают внимание на то, что учитель должен учитывать различия между своими учениками. Они убеждены, что с людьми необходимо общаться доступным для них образом и наставлять их соответствующим их личности и взглядам образом. Именно поэтому изучение качеств людей так важно в деле их воспитания и образования[834].

Божьи посланники принимали во внимание различия между людьми и учили каждую категорию тому, что считали нужным и полезным для неё[835]. Поэтому и «Братья чистоты» посылали к людям разных миссионеров, чтобы они обращались к ним на понятном им языке. Например, к эмирам, визирям, учёным, богословам и ремесленникам направляли разных миссионеров[836].

Они обращали внимание не только на социальные и классовые различия, но в целом учитывали культурную идентичность людей. Поэтому, изучив различия в проповедях пророка ‘Исы и пророка Мухаммада, они утверждают, что причина их различий вызвана принятием во внимание уровня культуры их народов[837]. И считают, что не заполненные разными идеями умы более расположены к воспитанию, поэтому подчёркивают необходимость воспитания и образования детей и юношей[838].

Одно из самых главных различий, которому «Братья» уделяли очень серьёзное внимание в деле воспитания и образования, это стадии когнитивного развития человека. Они считали, что для более полезного и эффективного воздействия необходимо начать обучение с осязаемых вещей. Потому что они более понятны ученикам. Исходя из этого, они советуют обучать геометрии до логики, ведь геометрические примеры можно видеть, хоть их смыслы интеллигибельны[839].

«Братья чистоты» также обращают внимание на разный уровень осведомлённости детей в области определённой науки и считают, что начальные стадии обучения должны начинаться с подачи тех знаний, которые могут быть легко освоены ими, а на последующих этапах следует приступить к их анализу и детализации. Этот принцип касается не только образования, но и религиозных убеждений. Надо начинать с обычного подражания наставнику, а затем переходить к фундаментальному изучению, чтобы достичь непоколебимой веры[840].

Помимо всех этих различий необходимо обратить внимание на то, что некоторые науки имеют настолько благородную сущность, что не все могут освоить их. Следовательно, надо прислушаться к словам пророка ‘Исы: «Не предоставляйте мудрость тем, кто недостоин её. Ибо этим вы будете несправедливы к ней. И не препятствуйте тем, кто достоин её. Ибо этим вы будете несправедливы к ним».

Именно поэтому они вели свою пропаганду тайно. Они не боялись правителей или простых людей, но считали, что их знания имеют сущностную ценность и что при их распространении и обучении необходимо сохранить это благородное качество[841].