«Братья чистоты» перечисляют плоды и результаты знаний, ссылаясь на изречения благородного Пророка. Они цитируют его слова о том, что знания приводят к богобоязненности и близости к Аллаху, указывают верный путь и помогают против недругов, украшают и возвышают человека, просветляют взор, укрепляют дух и ведут к совершенству, и что приобретение знаний – это путь к богослужению, различению добра и зла и благодеяниям[811].

Знания прививают человеку благие качества, в том числе благородство, силу, самодостаточность, здоровье, почтенность, степенность, щедрость, скромность[812].

Знания позволяют человеку совершать благие и мудрые действия и достичь удовольствий горнего мира. Они превозносят его над другими созданиями, избавляют от невежества, пробуждают от забвения и указывают путь в Царство Небесное[813].

Душа с багажом знаний и мудрости следует путём совершенства и настолько развивается, что уподобляется общей душе, достигает высшего мира[814], находит здоровье и благополучие, освещается и озаряется[815]. Но те знания, которые не призывают человека к благому и не помогают в достижении счастья в обоих мирах, являются лишь тяжким грузом и будут доводом против него в Судный день[816].

Знания одаривают своими благами не всех. Некоторые люди срывают с древа знаний горькие плоды. Это, например, высокомерие, самодовольство, тщеславие, фанатичность, ненависть к другим, мироедство, алчность.

Учёный человек, стремящийся к мирским удовольствиям, подобен больному врачу, который пытается лечить других, а не себя. А учёный, который равнодушен к благам мирской жизни, знает и соблюдает заповеди Господа, лучше тысячи учёных, алчущих наслаждений[817].