После захвата Мекки жители этого города группами обращались в ислам и присягали на верность Пророку (с). Посланник Аллаха (с) некоторое время пробыл в Мекке и привёл в порядок дела этого города, а после установления безопасности и порядка решил вернуться в Медину вместе со своим войском. При этом он причислил к своему войску двух тысяч новообращённых в ислам мекканцев, так что численность исламского войска изумляла самих мусульман, а Абу Бакр сказал: «С этим многочисленным войском мы никогда не потерпим поражения». Однако они не знали, что важна не численность войска, а вера воинов в Аллаха и их упование на Всевышнего. Так, например, в битве при Ухуде все мусульмане обратились в бегство при встече с врагом, и рядом с Пророком (с) остались всего лишь девять человек из рода Хашимидов и один воин по имени Иман ибн Умм ал-Иман. В этом сражении Аллах помог истинным мусульманам. Бежавшие воины вернулись и вновь атаковали врага и одержали победу. В этой связи Аллах в Священном Коране говорит:

«Поддержал вас Аллах [, о верующие,] во многих местах [в том числе] и в день сражения при Хунайна, когда бахвалялись вы численным превосходством своим, которое нисколько не помогло вам…»[71].

А дело обстояло так.

Когда Божий Пророк (с) решил вернуться из Мекки в Медину, два племени хавазин и сакиф, не принявшие ислам, сплотились и решили вступить в борьбу с мусульманами.

Воины этих двух племён под командованием Малика ибн ‘Ауфа, число которых превосходило число мусульман, проведав о том, что Пророк (с) возвращается из Мекки в Медину, устроили засаду в ущельях местечка под названием Хунайн и стали ожидать мусульманское войско.

Авангард исламского войска под командованием Халида ибн Валида был застигнут врасплох, а так как было уже за полночь и вокруг царила непроглядная темнота, этот отряд, не ожидавший внезапной атаки врагов, испугался и стал отступать. Некоторые воины, в том числе Абу Суфйан и его люди, принявшие ислам из страха за свою жизнь, обрадовались этой возможности и обратились в бегство. Как в битве при Ухуде, вокруг Пророка (с) осталось лишь девять человек из рода Хашимидов, охранявшие его светлость. И в этой битве единственным героем был ‘Али. Он атаковал врагов, грудью защищал Пророка (с) и не позволял врагам приблизиться к его светлости. Шейх Муфид пишет, что несколько человек из рода Хашимидов остались рядом с Пророком (с) лишь по примеру ‘Али, и бежавшие мусульмане возвратились и одержали победу исключительно благодаря стойкости его светлости[72].

Великий Пророк (с) сказал своему дяде ‘Аббасу ибн ‘Абд ал-Муталлибу, чтобы он своим зычным голосом собрал всех мухаджиров и ансаров и не допустил расстройства войска. ‘Аббас призвал их собраться и сохранять спокойствие и добавил, что Пророк (с) цел и невредим. Беглецы постепенно вернулись, а так как уже наступило утро, мусульмане мощно атаковали врага. ‘Али убил главу племени Хавазин Малика ибн ‘Ауфа, а также знаменосца этого племени Абу Джарула. Со смертью этих воинов вражеские ряды распались. Язычники обратились в бегство, и пустившиеся вслед за ними мусульмане убили одних и захватили в плен других[73].

После окончания сражения при Хунайне мусульмане напали на Та’иф, ибо в этом городе проживало племя сакиф, а Абу Суфйан ибн Харис, отправленный Пророком (с) в Та’иф, вернулся, потерпев поражение. Поэтому сам посланник Аллаха (с) возглавил войско и повёл его на Та’иф. Он окружил этот город. Блокада Та’ифа продолжалась более двадцати дней.

Пророк (с) отправил отряд во главе с ‘Али для уничтожения идолов, находящихся в окрестностях Та’ифа. Выполняя это задание, ‘Али рассёк надвое своим мечом храброго воина племени хусам по имени Шахаб, который попытался загородить ‘Али путь. ‘Али уничтожил все идолы, а также одержал победу над Нафи‘ ибн Кайланом, героем племени сакиф, который в сопровождении отряда вышел из города для борьбы с мусульманами. Таким образом, ‘Али разбил вражеский отряд. Некоторые обратились в ислам из страха за свою жизнь, а другие спаслись бегством. ‘Али вернулся к Пророку со знамёнами победы. Та ким образом, было завершено сражением с двумя племенами хавазин и сакиф.

Битва при Та’ифе считается последним внутренним сражением мусульман с арабами, ибо после этой битвы никто в Аравии не посмел противостоять Пророку (с), и его светлость распространил свою власть на весь Аравийский полуостров. Для распространения божественной исламской религии было необходимо призвать к исламу другие страны. Предпосылки этого решения создал поход на Табук – последний военный поход Пророка (с). ‘Али не участвовал в этой битве, и поэтому мы не будем рассказывать о ней.

Это был краткий обзор военных заслуг ‘Али при жизни Пророка (с). Военная доблесть ‘Али установила знамя ислама над всей Аравией и послужила причиной распространения религии. В этой связи Пророк (с) сказал: «Если бы не меч ‘Али, ислам не победил бы».