Абд ар-Рахман ибн Хаджжадж повествует: «Хаким ибн Утайба и Сулмат ибн Кухайл пришли к Абу Джафару (А) и спросили о клятве одного свидетеля. Он ответил: "Так действовали и Пророк (С), и Али (А)".

Али (А) сидел в мечети Куфы. Вдруг Абдуллах ибн Куфл Тамими прошел мимо. Он был в кольчуге. Имам (А) сказал ему: "Это украдено у Талхи в Басре во время Сиффинской битвы".

Абдуллах сказал: "Пойдем к Шурайху".

И они пришли к Шурайху с требованием вынести решение по этому вопросу.

На заявление Али (А) о том, что кольчуга была украдена Абдуллахом ибн Куфл Тамими у Талхи, Шурайх потребовал свидетеля. Имам (А) привел своего сына Хасана (А), но Шурайх не принял это свидетельство, ссылаясь на то, что свидетелей должно быть двое. Тогда Имам (А) пригласил Канбара. Шурайх снова отклонил свидетельство, сказав, что свидетельство слуг не принимается. Рассерженный Имам (А) приказал Канбару: "Забери кольчугу, ибо этот судья трижды вынес ошибочное решение!"

Шурайх тогда заявил: «Я не стану больше судьей ни в каком деле, если ты не объяснишь причину такого поступка».

Имам Али (А) сказал: "Горе тебе! Когда ты потребовал свидетеля после моего заявления, я подумал, что, может быть, ты не услышал приказа Пророка (С), который гласит: "Если найдено украденное, то без свидетеля нужно вернуть его хозяину". Поэтому я привел Хасана, но ты отклонил и его свидетельство, тогда как Пророк (С) в таких делах принимал свидетельство одного человека. Потом я привел Канбара, но и тогда тебе чего-то было недостаточно, и ты сказал, что он слуга, но известно, что если слуга справедливый,[379] то его свидетельство Пророк (С) принимал и выносил решение"».[380]