Кумайл ибн Зийад спросил у Имама Али (А): «Из чего состоит душа?»

Имам (А) спросил: «Какая душа?»

Кумайл удивился: «А разве душа не одна?»

«Имеются четыре души: растительная, животная, разумная и божественная», – ответил Имам (А). И продолжил пояснение: «Растительная душа имеет пять сил: удержание, притяжение, пищеварение, отталкивание и рост.

Животная душа имеет пять сил: слух, зрение, вкус, обоняние и осязание, – а также две особенности: примирение и ярость, что исходят от сердца. Разумная душа имеет пять сил: мышление (понимание), память (знание), бдительность, практика (исполнение), внимание. Они не связаны с телом, потому что имеют ангельскую сущность, у который две черты: чистота и мудрость.

Божественная душа тоже имеет пять свойств: – во-первых, она вечно растворена в нематериальном мире;

– во-вторых, хранит достоинство, если ее угнетают;

– в-третьих, бедна в богатстве (т. е. всегда испытывает нужду в Боге);

– четвертое свойство – душа эта терпелива в бедах;

– и пятое – она довольна в тяготах.

Божественная душа имеет две черты: доброта, проявляющаяся в терпимости, и благородство. Эти две черты связаны с Аллахом.

Разум же находится среди всех этих душ, чтобы без размышления человек не произносил ничего».[201]