Основоположником крупнейшей школы суфийской теософии стал уроженец Арабской Испании Мухйиддин ибн Араби (1165–1240), которого последователи нарекли почетным прозвищем «Величайший шейх» (аш-шайх аль-акбар) суфизма. Характерной для этой школы считается концепция вахдат аль-вуджуд, «единство бытия», вследствие чего ее приверженцев порой именуют, преимущественно в исследовательской литературе, вуджудитами (от араб. вуджуд, «бытие») или онтомонистами (от греч. monos, «один, единое» и ontos, «бытие»).

Идеи Ибн-Араби развивали Садраддин аль-Кунави (ум. 1274), Афифаддин ат-Тильмисани (ум. 1291), Ибн-Сабин (ум. 1272), Абдарраззак аль-Кашани (ум. ок. 1330), Дауд аль-Кайсари (ум. 1350), Хайдар Амули (XIV в.), Абдалькарим аль-Джили (ум. 1428), Абдальгани ан-Набулси (ум. 1731) и др. Синтез вуджудийских и ишракийских концепций, как отмечалось выше, был осуществлен персидскими философами Кутбаддином аш-Ширази (ум. 1311) и Садраддином аш-Ширази (Мулла Садра, ум. 1641). В персоязычном мире распространению вуджудизма способствовали такие видные суфийские поэты и мыслители, как Джаляладдин ар-Руми (ум. 1273), Махмуд аш-Шабистари (ум. 1320) и Абдаррахман аль-Джами (ум. 1492). Единомышленником и другом родоначальника вуджудизма был крупнейший арабоязычный поэт суфизма Ибн-аль-Фарид (ум. 1235).