Укажем на книги и соответствующие статьи многочисленных авторов, которые затронули данную тематику:

1. Рашшад Халифа. Му‘аджизат ал-Кур’ан ал-Карим [Чудеса Священного Корана].

Доктор Рашшад Халифа родился в семье египетских суфиев в городе Танта, а в 1971 г. в городе Мекка вошёл в когорту ответственных лиц суфизма. Он завершил учёбу в качестве бакалавра в Каирском аграрном университете «‘Айн аш-Шамс», а затем продолжил своё образование в магистратуре Аризонского университета США (1959–1961), после чего в 1964 г. защитил докторскую диссертацию в Калифорнийском университете в области биохимии растений [Рашшад Халифа, 1986 (Введение)].

В течение 3 лет, используя компьютер, он занимался исследованием Корана. В 1971 г. итоги его исследований были предоставлены журналу «Дунйа» [ «Мир»] (см.: [Там же]).

Его книга под названием «Му‘аджизат ал-Кур’ан ал-Карим» [ «Чудеса Священного Корана»] в 1983 г. была издана в Бейруте (см.: [Рашшад Халифа, 1983]). Она выпускалась также и на английском языке, в Америке.

Все старания этого учёного были направлены на поиск смыслов и тайн отдельно стоящих харфов (‘букв’) Корана или, иначе, буквенных сокращений. Он доказал, что существует тесная связь между упомянутыми буквами и общим количеством букв в тех сурах, в начале которых они расположены. Для необходимых подсчётов в этом направлении он использовал компьютер и, таким образом, отметил, что сочетания «сокращённых» букв, открывающих некоторые суры, встречаются в 29 местах Корана. Общее количество этих харфов и их сочетаний равно 28. Это следующие харфы: ا [алиф], خ[х̱ā], ر [рā], س [сӣн], ص [с̣āд], ط [т̣ā], ع [‘айн], ك [кāф], ق [к̣āф], ل [лāм], م [мӣм], ن [нӯн], ه [хā], ي [йā]. Их ещё называют хуруфи нурани (‘лучезарные буквы’). Он анализировал соотношение этих букв во всех 114 сурах Корана. Укажем на некоторые результаты его работы.

Численных соотношений буквы ق [к̣āф] с общим количеством букв в одноимённой суре «Каф» гораздо больше по своему количественному значению, чем во всех других сурах Корана (без исключения). Таким же образом в суре «Сад» численных соотношений буквы ص [с̣āд] со всеми остальными буквами больше, чем в какой-либо другой суре. То же самое можно сказать о букве ن [нӯн] в одноимённой суре.

Он считает число 19 основным числом Корана («девятнадцать [ангелов]») [Коран, 74: 30] и, сравнивая с этим числом количество некоторых айатов и терминов, обнаруживает в Священном Писании определённый математический порядок. Путем множества подсчётов и составления графиков он пытается доказать наличие этого математического порядка и таким образом приходит к следующим выводам:

1) Коран – Божье слово. Расположение сокращённых букв Корана в определённых местах является доказательством продвинутого проекта азбучного распределения по всей Книге. Никто из людей, какими бы могущественными они ни были, не в состоянии достичь подобного прогрессивного порядка.

При помощи компьютера он вычисляет возможные и точно выверенные, с математической точки зрения, комбинации для создания такой книги, каковой является Коран. Получается цифра, равная 262 септиллионам (то есть 262000000000000000000000000). Подобная комбинация однозначно выходит за рамки возможностей любого творения. И никто не был и не будет в состоянии создать произведение, подобное Корану.

Из этого аспекта автор делает вывод о чуде Корана и даже совершённые Мусой [118] (‘а) и ‘Исой [119] (‘а) чудеса доказывает посредством этой Священной Книги (см.: [Рашшад Халифа, 1983]).

2) Существующий порядок расположения сур Корана исходит от Божественной Самости.

3) Подтверждаются места, где были ниспосланы как мекканские, так и мединские суры Корана.

4) Особый стиль записи айатов Корана осуществлён согласно установкам Самого Всевышнего Господа. Следовательно, он рекомендует не менять стиль записей сур.

5) Свойственный Корану метод разделения каждой суры на отдельные айаты введён по велению Самого Господа.

6) Айат «Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного» является неотъемлемой частью каждой суры, кроме девятой, «Ат-Тауба» («Покаяние»). Он аргументирует данное положение при помощи доводов, основанных на математическом порядке (см.: [Там же. С. 271–275]).

2. Рашшад Халифа. И‘джаз-е Кур’ан: тахлил-е амари-йе хоруф-е макта‘а [Чудо Корана: статистический анализ сокращённых букв] / Пер. на перс. (фарси) и приложения Сайида Мухаммада Таки.

Данная книга переведена с английского языка. Она была выпущена в 1986 г. издательством Ширазского университета. Переводчик добавил к тексту предисловие о жизни и деятельности Рашшада Халифы и ещё одно вступительное слово («Слово переводчика»). Кроме того, им добавлены приложения, в которых вычисления относительно некоторых цифр производятся на основе абджада [120]. Он также указывает на наличие некоторых ошибок в английском варианте (см.: [Рашшад Халифа, 1986. С. 282–283]).

3. Ибн Халифа ‘Улйави. Му‘аджизат ал-‘ишрин мин кашфа саба’ийа ва саласийа авамир ал-Кур’ан ал-Карим [Чудеса XX века, связанные с троичностью и семеричностью предписаний Священного Корана].

Данное издание состоит из 110 листов. Автор утверждает, что 90 % коранических предписаний являются троичными или семеричными. Повтор же этих предписаний был вызван необходимостью.

Например, Бог три раза обращается ко всем людям с предписанием: «‘Убду!» (‘Поклоняйтесь!’). Кроме того, данное предписание три раза повторяется по отношению к самому Пророку ислама (с). С этим предписанием пророк Шу‘айб (‘а) три раза обращался к своему народу. Данное предписание было произнесено по три раза Нухом [121], Худом, Салихом и ‘Исой (‘а), что представляется удивительной тайной. На основе данного числа автор делает вывод о чуде Священного Корана (см.: [‘Улйави, 1983. С. 282–283]).

4. Мустафа Абу Сайф Бадран. Ал-манзумат ал-‘ададийа фи-л-Кур’ан ал-‘Азим [Математические порядки в Великом Коране].

Книга насчитывает 88 страниц, содержит математические отношения сокращённых начальных букв некоторых сур Корана. В ней особенно тщательно проанализированы различные формы использования слова Аллах.

5. ‘Абд ар-Раззак Науфал. Ал-и‘джаз ал-ададий ли-л-Кур’ан ал-Карим [Численные чудеса в Священном Коране].

Книга издана в трёх отдельных частях, а затем под названием «И‘джаз-е адади дар Кур’ане Карим» («Численное чудо в Священном Коране») переведена на фарси Мустафой Хусайни Табатабаи. В этой книге автор стремился показать математический порядок и наличие закономерно повторяющихся слов в Коране. Например:

слова дунийа (‘дольний мир’) и ахира[т] (‘горний мир’) повторяются по 115 раз;

слова шайатин (‘шайтаны’ или ‘дьяволы’) и малайика (‘ангелы’) повторяются каждое по 68 раз;

слова хайа[т] (‘жизнь’) и образованные от него термины, а также слово маут (‘смерть’) встречаются в Коране 145 раз.

В предисловии к своей книге автор характеризует данное обстоятельство как чудеса Корана. Такое соотношение коранических терминов говорит о невозможности того, чтобы Коран не был Божественным Откровением (вахй), ибо он стоит выше человеческих сил и человеческого разума (см: [Науфал, 1989. Т. 1. С. 10, 11, 15]). К тому же Пророк (с) в течение 23 лет говорил о Коране и сумел сохранить соотношение слов Писания и в состоянии войны, и в состоянии мира, и в других ситуациях; а это может быть только чудом.

6. Рафик Абу-с-Са‘уд. Ал-и‘джаз ати хадисийа, ‘илмийа ва ракамийа фи-л-Кур’ан ал-Карим [Новаторские, научные и цифровые чудеса Священного Корана].

В одном из разделов своей книги автор представляет своё видение цифрового и численного чуда Корана и приводит высказывания, сходные с утверждениями ‘Абд ар-Раззака Науфала (см.: [Абу ас-Са‘уд, 1990. С. 68–75]). Например, он пишет о количестве повторов отдельных слов:

Ар-Рахман («Милостивый») – 57 раз,

Ар-Рахим («Милосердный») – 114 раз,

Ал-Джаза’ («Воздаяние») – 117 раз,

Ал-Магфира («Прощение») – 234 раза,

Ал-Фуджар («Грешники») – 3 раза,

Ал-Абрар («Праведники») – 6 раз,

Ал-‘Уср («Трудность») – 12 раз,

Ал-Йуср («Лёгкость») – 36 раз,

Кул («Скажи») – 332 раза,

Калу («Скажите») – 232 раза,

Иблис («Дьявол») – 11 раз,

Исти‘аза би-л-Лах («Прибегаю к помощи Бога») – 11 раз,

Ал-Мусиба («Бедствие») – 75 раз,

Аш-Шукр («Благодарение») – 75 раз,

Ал-Джахр («Громко и отчётливо») – 16 раз,

Ал-‘Аланийа («Явно и спокойно») – 16 раз,

Аш-Шидда («Усердие») – 102 раза,

Ас-Сабр («Терпение») – 102 раза,

Ал-Мухиба («Сила») – 83 раза,

Ат-Та‘ат («Покорность») – 83 раза.

7. Карборде равиши системха (Рассел). Ба замими-йе та’бир-е Кур’ане Карим [Применение системного метода Расселя с приложением коранических терминологий] / Пер. на перс. (фарси) Мухаммада Джавада Сахлани.

В этой книге даётся перевод с английского одного из разделов книги Рашшада Халифы.

8. Бассам Нихад Джаррар. И‘джаз ар-ракам 19 фи-л-Кур’ан ал-Карим [Чудо цифры 19 в Священном Коране].

После разъяснения математического порядка Рашшада Халифы автор указывает на наличие некоторых недостатков в его изложении. Он доказывает коранические чудеса, связанные с цифрой 19, новым способом. Например отмечает, что в Коране приводится цифра 38, которая кратна цифре 19. Кроме того, точное количество цифр, приведённых в Коране, равняется 285. Данная цифра также кратна цифре 19 (19ç15 = 285).

Третий раздел его книги (С. 140–152) посвящён именно этому вопросу.

9. Макарим Ширази. Тафсир «Немуне» [Образцовые комментарии].

Этот автор во втором томе своей книги «Тафсир “Немуне”» при трактовке первого айата суры «Али ‘Имран» («Семейство ‘Имрана») приводит пространное рассуждение об одном из высказываний доктора Рашшада Халифы. Но он не берётся судить о верности или необоснованности этого высказывания, считая, что подобное суждение нуждается в более обширном анализе.

После изложения мнения доктора Рашшада Халифы он приходит к следующим выводам:

а) следует беречь традиционный метод переписывания Корана;

б) данное обстоятельство является очередным подтверждением отсутствия искажений в тексте Корана. Так, если бы хоть одно слово или одна буква выпали из текста Корана, то цифры получились бы разными;

в) наличие многозначительных указаний. В сурах, начинающихся с сокращённых букв, посредством данного утверждения говорится о достоверности и величии Корана.

В конце своего исследования учёный приходит к выводу, что кораническим буквам, ниспосылавшимся Пророку (с) в течение 23 лет, свойствен очень точный и упорядоченный учёт, сохранение которого без использования электронных средств не представляется возможным [Макарим Ширази, 1994. Т. 2. С. 303–309].

10. Махмуд Ахмади. Иʻджаз-е ‘адади-йе Кур’ане Карим ва радд-е шубахат [Численное чудо Священного Корана и устранение сомнений].

Автор этой книги стремился опровергнуть сомнения, высказанные в адрес утверждений ‘Абд ар-Раззака Науфала и Рашшада Халифы относительно численного чуда и соответствующих подсчётов. Вначале он собрал и изложил все высказывания Рашшада Халифы и ‘Абд ар-Раззака Науфала по данной тематике.

11. ‘Аднан Рафа’и. Ал-Му‘аджизат [Чудеса].

Этот автор также высказал свои соображения в духе ‘Абд ар-Рахмана Науфала и Рашшада Халифы.

12. Талха Джаухар. Ал-и‘джаз ал-‘адади фи сура[т] ал-Фатиха [Численные чудеса в суре «Ал-Фатиха» («Открывающая»)].

В качестве основы своих рассуждений Талха Джаухар выбирает цифру 19, и айат «Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного» сравнивает с айатом «…девятнадцать [ангелов]» [Коран, 74: 30]. В конце он собирает в одну группу все айаты, имеющие по 19 букв. По всем аспектам Корана он ищет доказательства наличия цифрового и математического чуда.

13. Куруш Джамнешан. И‘джаз-е рийази-йе заудж ва фард дар Кур’ане Карим [Чётные и нечётные математические чудеса в Священном Коране].

Этот автор, принимая во внимание 3-й айат суры «Ал-Фаджр» («Заря»), в котором Господь клянётся чётом и нечетом [122], предполагал, что, возможно, в Коране существует определённый числовой порядок, основанный на чёте и нечете.

В конце исследования он пришёл к выводу, что сумма чётных чисел равняется количеству айатов Корана, то есть 6236, а сумма нечётных – количеству сур, то есть 6555. Таким образом, он приводит ещё одно доказательство числового чуда Корана [123].

14. ‘Абдаллах Арик. Мавара’е ихтимал [По ту сторону вероятного].

Группа авторов, пользуясь этой книгой, написали статью под названием «Бисмиллахи мафкуда», в которой утверждали, что отсутствие айата «Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного» в начале суры «Ат-Тауба» («Покаяние») и повторение его в суре «Ан-Намл» («Муравьи») является очень мудрым решением и относится к чудесам Корана. Используя содержание сур, они пришли к доказательству этого положения [124].

15. Абу Захра Наджди. Мин ал-и‘джаз ал-балаги ва-л-‘ададий ал-Кур’ан ал-Карим [Образцы риторических и численных чудес Священного Корана].

Доктор Абу Захра Наджди продолжил работу Рашшада Халифы. Например, он утверждает, что в Коране слово саджада (‘земные поклоны’) повторяется 34 раза, что равняется общему количеству земных поклонов при ежедневных (обязательных) молитвах.