В Священном Коране для обозначения сверхъестественных действий и чудес пророков использованы термины айа (‘чудо явное’) [Коран, 4: 73], баййина (‘ясное знамение’) [Коран, 14: 9], бурхан (‘доказательство’) [Коран, 4: 174] и султан (‘доказательство’) [Коран, 14: 11]. При этом слово му‘джиза (‘чудо’) вовсе не использовалось, хотя именно оно является в этом плане наиболее распространённым и приемлемым.

По определениям, которые даются термину му‘джиза, становится понятно, что под этим словом подразумевается сверхъестественное действие, доказывающее правомерность притязания на пророчество. При этом данное действие должно соответствовать характеру пророчества, и никакое другое лицо не может быть способно на нечто подобное [18]. Но, несмотря на это, чудо не является чем-либо противоречащим доводам разума или отвергающим принцип причинности (cм.: [Мир Мухаммади, 1996. С. 88; Табатабаи, 1973. Т. 1. С. 72; Хойи, 1974. С. 20]).

Коран – вечное чудо Пророка Мухаммада (с) и явное свидетельство верности его пути. Коран является единственным чудом нашей эпохи, он служит вечным доводом в пользу истинности ислама и путеводителем для людей.