– Вот было бы хорошо, если бы ты женился, создал семью и покончил бы уже с этой холостяцкой жизнью, чтобы ты не нуждался больше в женщине, и она стала бы тебе поддержкой в делах этой жизни и следующей.

– О Посланник Аллаха! У меня нет ни имущества, ни красоты, ни семьи, ни рода. Кто выдаст за меня дочь? Да и какая женщина захочет стать супругой такого бедного, низкорослого и чернокожего мужчины, как я?

– О Джуйбар! Аллах изменил посредством Ислама людей и их положение. Многие люди были уважаемыми в эпоху невежества, а Ислам принизил их. Многие же были униженными и никчемными в эпоху невежества, но Ислам дал им высокое положение и место. Посредством Ислама Аллах искоренил высокомерие эпохи невежества и гордость своим родом и семьей. Теперь все люди равны – как белые, так и черные, курайшиты и не-курайшиты, арабы и неарабы. Ни у кого нет преимущества перед другим, иначе как в богобоязненности и покорности. Из всех мусульман я знаю лишь одного человека, который превосходил бы тебя своей богобоязненностью и покорностью. Теперь сделай то, что я тебе повелел.

Таковы были слова, сказанные однажды Пророком (С) Джуйбару во время встречи с «обитателями навеса»[180]. Джуйбар был родом из Иамамы[181]. Именно там до него и дошла молва об Исламе и появлении последнего пророка. Бедный, чернокожий и низкорослый, он вместе с тем был умным и волевым человеком, взыскующим истины. Услышав об Исламе, он сразу же прибыл в Медину, чтобы увидеть все своими глазами. Спустя некоторое время он принял ислам и примкнул к мусульманам, однако у него не было ни денег, ни жилья, ни знакомых. С позволения Пророка он временно поселился в мечети. Со временем среди прочих людей, которые становились мусульманами и оставались в Медине, нашлись такие же бедняки, как и Джуйбар, жившие в мечети. Так было до тех пор, пока Пророку ни снизошло откровение о том, что мечеть – это не место для проживания, и они должны поселиться за ее пределами. Пророк выбрал место за стенами мечети и велел установить там навес, под которым поселил всех этих бездомных мусульман.

Это место называли Ас-Суффа (по-арабски «навес»), а живших там людей, бывших бедняками и чужестранцами, стали звать «обитателями навеса» (асхаб ас-суффа). Посланник Аллаха (С) заботился о них и занимался решением их вопросов. Однажды он пошел узнать, как у них обстоят дела, и его взор упал на Джуйбара. Он подумал о том, как бы вызволить Джуйбара из этого печального положения и наладить его жизнь. Однако, трезво оценивая свои перспективы, Джуйбар не мог себе даже представить, что однажды у него будут дом и семья, а его дела поправятся. Так продолжалось до тех пор, пока Посланник Аллаха (С) не предложил ему жениться. Тот с удивлением ответил: «Разве кто-то согласится стать моей женой?» Однако Посланник Аллаха (С) быстро убедил Джуйбара в ошибочности его мнения и напомнил ему о той перемене общественного положения некоторых людей, которой они были обязаны Исламу. Таким образом, Посланник Аллаха (С) вселил в Джуйбара надежду на лучшую жизнь и придал ему уверенность в себе. А потом повелел ему немедленно отправиться в дом Зийада б. Лабида аль-Ансари и посвататься к его дочери Зальфе.

Зийад б. Лабид был одним из богатых и уважаемых жителей Медины. Его соплеменники относились к нему с величайшим уважением.

Когда Джуйбар вошел в дом Зийада, там собрались родственники и соплеменники. Посидев немного в общем кругу, Джуйбар выждал удобный момент, поднял голову и сказал Зийаду:

– У меня есть к тебе послание от Пророка. Сообщить ли мне его тебе тайно или прилюдно?

– Послание от Пророка – это большая честь для меня. Конечно же, сообщи его прилюдно.

– Пророк послал меня к тебе, чтобы я попросил руки твоей дочери Зальфы.

– Пророк лично повелел тебе это?!

– Я не говорю от себя. Все меня знают. Я не лжец.

– Удивительно. У нас не принято выдавать дочерей замуж за кого-либо, кроме равных нам по положению и членов нашего племени. Ты пока ступай, а я сам пойду к Пророку и поговорю с ним.

Джуйбар встал с места и вышел из дома. На ходу он говорил сам с собой: «Клянусь Аллахом, то, чему учит Коран и следует Пророк Мухаммад, совсем не похоже на то, что сказал Зийад». Находившиеся радом могли слышать то, что он бормотал себе под нос.

Дочь Зийада Зальфа была известна своей красотой. Она услышала слова Джуйбара, пришла к отцу и рассказала ему о случившемся.

– Отец, что это был за человек, который только что вышел из дома и что-то бормотал под нос? Что ему было нужно?

– Этот человек приходил просить твоей руки и утверждал, что его прислал сам Пророк.

– Не дай Бог, его и в самом деле прислал Пророк, ведь твой отказ будет считаться пренебрежением повелением Пророка.

– Что же мне делать, по-твоему?

– По-моему, тебе надо быстрее вернуть его назад, пока он не пошел к Пророку, а сам иди к Посланнику Аллаха и выясни, в чем дело.

Зийад вежливо вернул Джуйбара обратно в дом, а сам поспешил к Пророку (С) и сказал:

– О Посланник Аллаха! К нам в дом пришел Джуйбар и принес от вас послание. Я хочу сказать, что в наших обычаях выдавать своих дочерей за мужчин равного с нами положения из нашего же племени, которые являются анса-рами и вашими сподвижниками.

– О Зийад! Джуйбар правоверный, а все те различия в положении, о которых ты говоришь, сегодня исчезли. Верующий мужчина является равным по положению верующей женщине.

Зийад вернулся домой и сразу же пошел к своей дочери Зальфе, рассказав ей о случившемся.

– По-моему, тебе не следует отвергать предложения Посланника Аллаха, ведь дело касается меня, – ответила дочь. – Кем бы ни был Джуйбар, я в любом случае должна дать согласие, ведь этим доволен Посланник Аллаха, а потому я тоже довольна.

Зийад выдал Зальфу замуж за Джуйбара. Он выделил ей свадебное вознаграждение из собственного имущества и приготовил для нее хорошее приданое. У Джуйбара спросили:

– Ты уже присмотрел дом, в который приведешь невесту?

– Меньше всего я думал, что однажды у меня будет жена и хозяйство, – ответил он. – Но неожиданно пришел Пророк, велел мне поступить так-то и так-то и отправил в дом Зийада.

Зийад на собственные средства приготовил дом со всем необходимым, а также два хороших наряда для своего зятя. Невесту нарядили, умастили благовониями, надели на нее украшения и привели в этот дом. Джуйбар даже не знал, где находится дом, который для него приготовили, и людям пришлось проводить его туда. Когда Джуйбар увидел этот дом, находившуюся там утварь и ожидавшую его красивую невесту, ему вспомнилась вся его прошлая жизнь. Он подумал, что прибыл в этот город бедняком и странником, не имея ничего – ни имущества, ни красоты, ни семьи, ни рода, но благодаря

Исламу Аллах наделил его всеми этими благами. Именно Ислам произвел в людях такой переворот, о котором он ранее не мог и помыслить. Сколько же ему нужно благодарить Аллаха за все это?

В этот момент в душе Джуйбара воцарилось состояние довольства Всевышним и благодарности Ему. Он сел в углу комнаты и принялся читать Коран и совершать поклонение. Он пришел в себя, когда прозвучал призыв на утреннюю молитву. В тот день из чувства благодарности Аллаху он вознамерился соблюдать пост. Когда женщины пришли к Зальфе, они обнаружили ее девственной и нетронутой. Стало понятно, что Джуйбар даже не приблизился к ней. Они скрыли это от Зийада. Так прошли и следующие две ночи. Днем Джуйбар постился, а ночи проводил в поклонении и чтении Корана. Постепенно родственники невесты стали думать, что Джуйбар страдает от полового бессилия и не испытывает потребности в женщине. Они были вынуждены поговорить об этом с самим Зийадом. Зийад сообщил об этом Пророку (С). Посланник Аллаха (С) вызвал к себе Джуйбара и спросил его:

– Разве тебя не влечет к женщине?

– Напротив, я испытываю сильнейшее желание.

– Так почему же до сегодняшнего дня ты так и не подошел к невесте?

– О Посланник Аллаха! Когда я вошел в тот дом и оказался среди всего этого богатства, я погрузился в размышления и стал думать о том, какими благами Всевышний наделил такого недостойного раба, как я. Меня охватило состояние благодарности и поклонения, и я посчитал, что прежде всего мне нужно возблагодарить Аллаха своим поклонением. Сегодня я пойду к своей супруге.

Посланник Аллаха передал эти слова Зийаду б. Лабиду. Джуйбар и Зальфа провели первую брачную ночь и стали жить счастливо. Когда пришло время постоять за свою веру, Джуйбар принял участие в походе со свойственной верующим мужчинам радостью, встав под знамена Ислама, и погиб смертью мученика. После мученической смерти Джуйбара ни к одной женщине не сваталось столько мужчин, сколько к Зальфе, и никому не предлагали в качестве свадебного вознаграждения столько денег, сколько ей[182].