Еще до прихода Ислама и возникновения исламского государства арабами правила племенная знать. Простой народ привык подчиняться приказам своих вождей. Время от времени люди выплачивали им подати. Одним из таких арабских вождей и правителей был известный своей щедростью Хатам ат-Тайи[176], предводитель племени Тай. После его смерти ему наследовал его сын Ади[177], и племя Тай стало подчиняться ему. Каждый год Ади забирал одну четвертую дохода всех членов племени в качестве подати. Период правления Ади совпал по времени с появлением Пророка (С) и распространением Ислама. Племя Тай было языческим, однако сам Ади был христианином по вероисповеданию, хотя и скрывал это от своих сородичей.

Арабы, которые становились мусульманами и знакомились с исламским учением, несшим им свободу, попутно освобождались от власти своих вождей, подчинение которым было им когда-то навязано. Именно поэтому Ад и б. Хатам, как и все остальные представители арабской знати и аристократии, считал Ислам самой большой угрозой своей власти и враждовал с Посланником Аллаха (С). Однако делать было уже нечего, ведь люди массово принимали Ислам, который находился тогда на подъеме. Ад и знал, что однажды настанет и его черед, и он окажется лишен своей власти и господства. Он повелел своему доверенному рабу, чтобы тот постоянно держал возле дома группу откормленных и выносливых в пути верблюдов, выяснял каждый день, нет ли поблизости мусульман, и сообщал об этом хозяину.

Однажды тот раб пришел к нему и сказал:

– Ты можешь принять любое решение, которое сочтешь нужным, но исламское войско уже совсем близко.

Ади распорядился, чтобы приготовили верблюдов, посадил на них членов своей семьи и погрузил все то добро и пожитки, которые только мог увезти, а затем двинулся в Сирию, где жили христиане, то есть его единоверцы. Однако в спешке он позабыл взять с собой свою сестру Сафану. По прибытии мусульманского войска Ади уже и след простыл. Мусульмане увезли в Медину вместе с остальными пленниками его сестру Сафану и рассказали Пророку (С) о бегстве Ади. За пределами мечети в Медине был участок, огороженный невысоким забором. Там и были размещены пленники. Однажды по пути в мечеть Пророк (С) прошел мимо этого места. Сафана, которая была сообразительной и рассудительной женщиной, встала с места и сказала:

– Мой отец умер, мой опекун скрылся, прояви ко мне милосердие, дабы Бог проявил милосердие к тебе.

Посланник Аллаха (С) спросил ее:

– Кто твой опекун?

– Ади б. Хатам.

– Тот самый Ади, который сбежал от Бога и Его Посланника?

Произнеся эти слова, Посланник Аллаха (С) пошел дальше. На следующий день он снова проходил там. Сафана опять вскочила с места и произнесла те же слова, что и накануне. Пророк (С), в свою очередь, повторил то же, что сказал ей ранее. В этот день просьба Сафаны вновь была оставлена без ответа. На третий день Пророк опять проходил мимо пленников, и Сафана, уже не надеявшаяся на то, что ее просьба будет услышана, решила ничего не говорить, однако юноша, который следовал за Пророком, жестом дал понять, что ей нужно встать и повторить свою просьбу. Сафана опять встала и, как и в предыдущие дни, сказала:

– Мой отец умер, мой опекун скрылся, прояви ко мне милосердие, дабы Бог проявил милосердие к тебе.

Пророк ответил:

– Хорошо. Я подожду, пока не появятся надежные люди, с которыми я мог бы отправить тебя к твоему племени. Как только тебе станет известно, что такие люди прибыли в Медину, сообщи мне.

Сафана спросила находившихся рядом людей о том, что за человек шел за Пророком (С) и показал ей жестом, чтобы она встала и вновь обратилась к нему со своей просьбой. Ей сказали, что это был Али б. Аби Талиб.

Вскоре Сафана сообщила Пророку, что в Медину прибыла группа ее соплеменников, которые были надежными людьми, и попросила отправить ее вместе с ними. Посланник Аллаха дал ей новую одежду, верблюда и немного денег на расходы, после чего она выехала вместе со своими соплеменниками к своему брату в Сирию.

Когда Сафана увидела брата, она стала его ругать и сказала:

– Как же ты мог взять с собой жену и детей, но позабыть обо мне, напоминании о твоем отце?!

Ади попросил у нее прощения, а поскольку Сафана была умной женщиной, к которой он часто обращался за советами, он задал ей вопрос:

– Ты видела Пророка вблизи, а потому подскажи мне, пожалуйста, как мне будет лучше поступить? Отправиться к нему и примкнуть к его общине или же продолжать сторониться его?

Сафана сказала:

– На мой взгляд, тебе лучше примкнуть к нему. Если он и вправду пророк Божий, то в нем будет твое счастье и достоинство, а если он не пророк и думает лишь о власти, то там недалеко до Йемена. В Йемене тебя знают и не обидят. Там ты не потеряешь своего величия и славы.

Совет сестры понравился Ади. Он решил поехать в Медину, но в то же время подробнее разузнать о Пророке и понять, является ли тот действительно посланником Божьим, которому можно следовать, как ему следует его община, или же стремится к мирской власти и хочет стать царем, а тогда с ним можно иметь общие дела ради совместной выгоды.

Пророк (С) был в мечети Медины, когда Ади вошел внутрь и поприветствовал его. Пророк спросил:

– Кто ты?

– Я Ади, сын Хатама ат-Тайи.

Пророк (С) проявил к нему уважение и повел к себе домой. По пути им повстречалась старая и немощная женщина, которая стала задавать Посланнику Аллаха (С) вопросы. Прошло достаточно много времени, но Пророк (С) с добротой и терпением отвечал ей. Ади подумал, что это признак хорошего нрава, а значит, этот человек и вправду является пророком. Тираны и властолюбцы не обладают такой нравственностью, чтобы столь терпеливо отвечать на вопросы простой старухи. Когда Ади вошел в дом Пророка (С), он увидел, что тот живет очень просто и незатейливо. В комнате была только одна подстилка, на которой обычно сидел сам Пророк (С). Он постелил ее для Ади. Как ни настаивал Ади на том, чтобы Пророк (С) сам сидел на ней, тот не согласился. Али сел на подстилку, а Посланник Аллаха (С) остался сидеть на земле. Ади подумал, что это еще одно качество характера этого человека, относящееся к нраву пророков, а не царей. Пророк (С) обратился к Ади:

– Разве ты не христианин по вероисповеданию?

– Почему?

– Так каким же образом и по какому праву ты забирал у людей четверть их доходов? В твоей религии это является непозволительным.

Ади, скрывавший свою религию от всех, даже самых близких родственников, был крайне поражен словами Пророка (С). Он подумал, что это третий признак того, что сидящий перед ним человек является пророком. Затем Посланник Аллаха (С) сказал Ади:

– Ты смотришь сегодня на бедность, нищету и слабость мусульман и видишь, что они беднее остальных общин. С другой стороны, ты видишь, что сегодня они окружены множеством врагов, так что даже не могут ручаться за безопасность своей жизни и имущества. Ты также видишь, что власть и могущество находятся в руках других людей. Клянусь Аллахом, пройдет не так много времени, и мусульманам достанется столько богатства, что среди них не будет бедняков. Клянусь Аллахом, их враги будут повержены, и на мусульманских землях установится полная безопасность, так что женщина сможет путешествовать в одиночку из Ирака в Хиджаз, не будучи обиженной кем-либо. Клянусь Аллахом, придет такое время, когда белоснежные дворцы Вавилона будут принадлежать мусульманам.

Всецело уверовав в слова Пророка (С), Ади искренне принял Ислам и был предан этой религии до конца своей жизни. Он прожил еще много лет после смерти Посланника Аллаха (С) и всегда помнил его слова, сказанные во время их первой встречи, в которых Пророк (С) предсказал будущее мусульман. Он говорил: «Клянусь Аллахом, я своими глазами видел, как мусульмане завоевали белоснежные дворцы Вавилона, установилась такая безопасность, что женщина могла в одиночку путешествовать из Ирака в Хиджаз, не повергшись чьим-либо посягательствам на свою честь. Клянусь Аллахом, я уверен, что придет время, когда среди мусульман не будет ни одного бедняка»[178].