رُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ مَارًّا فِي بَعْضِ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ، فَرَأَى أَسْوَدَ بِيَدِهِ

رَغِيفٌ يَأْكُلُ لُقْمَةً وَيُطْعِمُ الْكَلْبَ لُقْمَةً، إِلَى أَنْ شَاطَرَهُ الرَّغِيفَ. فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ: مَا حَمَلَكَ

عَلَى أَنْ شَاطَرْتَهُ وَلَمْ تُغَابِنْهُ فِيهِ بِشَيْءٍ؟ فَقَالَ: اسْتَحَتْ عَيْنَايَ مِنْ عَيْنَيْهِ أَنْ أُغَابِنَهُ، فَقَالَ لَهُ:

غُلامُ مَنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ: غُلامُ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، فَقَالَ: وَالْحَائِطُ؟ قَالَ لأَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، فَقَالَ لَهُ

الْحَسَنُ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لا بَرَحْتَ حَتَّى أَعُودَ إِلَيْكَ، فَمَرَّ وَاشْتَرَى الْغُلامَ وَالْحَائِطَ، وَجَاءَ إِلَى

الْغُلامِ فَقَالَ: يَا غُلامُ قَدِ اشْتَرَيْتُكَ، قَالَ: فَقَامَ قَائِمًا فَقَالَ: السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ ﻟِﻠﮧَِّ وَلِرَسُولِهِ وَلَكَ يَا

مَوْلايَ، قال: وقد اشترى الحائط وأنت حر لوجه لله، والحائظ هِبَةٌ مِنِّي إِلَيْكَ. قَالَ: فَقَالَ

الْغُلامُ: يَا مَوْلايَ قَدْ وَهَبْتُ الْحَائِطَ لِلَّذِي وَهَبْتَنِي لَهُ

«От Хасана б. Али (А) приводится предание о том, как он проходил через один из садов Медины и увидел чернокожего юношу с лепешкой хлеба в руках, один кусок которой он съедал сам, а другой давал собаке, так что половина хлеба досталась ему, а половина – собаке. Имам (А) спросил: «Что заставило тебя поделиться половиной своего хлеба с собакой, даже не взглянув на нее?» Юноша ответил: «Мои глаза устыдились ее глаз и не смогли смотреть на нее».

Имам спросил: «Кто ты и кому принадлежит этот сад?»

Он ответил: «Я слуга Абана б. Усмана, а этот сад принадлежит ему».

Имам сказал: «Заклинаю тебя Аллахом, оставайся здесь, пока я не вернусь». Имам отправился к владельцу и купил у него слугу и сад. Вернувшись к слуге, Имам сказал ему: «О слуга, я купил тебя».

Слуга встал и сказал: «Я покорен Аллаху, Его Посланнику и тебе, о мой хозяин».

Имам сказал: «Я купил сад и освободил тебя ради довольства Аллаха. Сад я дарю тебе». Слуга сказал: «Я тоже жертвую сад на пути Того, ради Кого ты освободил меня»[309].

• Поощрение и укрепление добродетельных качеств.

• Использование материального вознаграждения для нравственного воспитания.

• Ключевая роль некоторых качеств (стыд) в нравственном воспитании.

• Необходимость обращения внимания родителей, педагогов и старших на поведение и поступки молодежи.

• Роль практического воспитания в нравственном воспитании молодежи.

• Для воспитания молодежи нужны капиталовложения.