كان رجل من أهل بيت المقدس ورد إلى مدينة رسول لله صلى لله عليه و آله و

هو حسن الشباب حسن الصورة ، فزار حجرة النبي صلى لله عليه و آله و قصد المسجد

و لم يزل ملازما له مشتغلا بالعبادة ، صائم النهار و قائم الليل في زمن خلافة عمر بن الخطاب ، حتى كان أعبد الخلق ، و الخلق تتمنى أن تكون مثله ، و كان عمر يأني إليه

و يسأله أن يكلفه حاجة ، فيقول له المقدسي: الحاجة إلى لله تعالى ، و لم يزل على ذلك

إلى أن عزم الناس الحج ، فجاء المقدسي إلى عمر بن الخطاب و قال: يا أبا حفص قد

عزمت على الحج و معي وديعة احب أن تستودعها مني إلى حين عودي من الحج ،

فقال عمر: هات الوديعة ، فأحضر الشاب حقا من عاج عليه قفل من حديد ، مختوم

بختام الشاب ، فتسلمه منه و خرج الشاب مع الوفد ، فخرج عمر إلى مقدم الوفد و قال:

أوصيك بهذا الغلام ، و جعل عمر يودع الشاب ، و قال للمقدم على الوافد: استوص به

خيرا. و كان في الوفد إمرأة من الانصار ، فما زالت تلاحظ المقدسي و تنزل بقربه حيث نزل ، فلما كان في بعض الايام دنت منه و قالت: يا شاب إني أرق لهذا الجسم

الناعم المترف كيف يلبس الصوف ؟ فقال لها: يا هذه جسم يأكله الدود و مصيره التراب

هذا له كثير ، فقالت: إني اغار على هذا الوجه المضيئ تشعثه الشمس فقال لها: يا هذه

اتقي لله و كفي فقد شغلني كلامك عن عبادة ربي ، فقالت له:

لي إليك حاجة فإن قضيتها فلا كلام ، و إن لم تقضها فما أنا بتاركتك حتى تقضيها لي ، فقال لها: و ما حاجتك ؟ قالت: حاجتي أن تواقعني! فزجرها و خوفها من لله تعالى فلم يردعها ذلك ، فقالت: و لله لئن لم تفعل ما آمرك لارمينك بداهية من دواهي

النساء و مكرهم لا تنجو منها ، فلم يلتفت إليها و لم يعبأ بها ، فلما كان في بعض الليالي

و قد سهر أكثر ليله بالعبادة فرقد في آخر الليل و غلب عليه النوم فأتته و تحت رأسه

مزادة فيها زاده.

فانتزعها من تحت رأسه و طرحت فيها كيسا فيه خمسمأة دينار ، ثم أعادت المزادة

تحت رأسه

فلما ثور الوفد قامت الملعونة من نومها و قالت: يا ﻟﻠﻪ و يا للوفد ، يا وفد أنا إمرأة

مسكينة و قد سرقت نفقتي و مالي ، و أنا باﻟﻠﻪ و بكم ، فجلس المقدم على الوفد و أمر

رجلا من المهاجرين و الانصار أن يفتشوا الوفد ، ففتشوا الوفد فلم يجدوا شيئا ، و لم

يبق في الوفد إلا من فتش رحله ، فلم يبق إلا المقدسي ، فأخبروا مقدم الوفد بذلك فقالت

المرأة: يا قوم ماضركم لو فتشتموا رحله فله اسوة بالمهاجرين و الانصار ، و ما

يدريكم أن ظاهره مليح و باطنة قبيح ، و لم تزل المرأة حتى حملتهم على تفتيش رحله ،

فقصده جماعة من الوفد و هو قائم يصلي ، فلما رآهم أقبل عليهم و قال لهم: ما حاجتكم

؟ فقالوا له: هذه المرأة الانصارية ذكرت أنها سرقت لها نفقة كانت معها ، و قد فتشنا

رحال الوفد بأسرها و لم يبق منها غيرك ، و نحن لا نتقدم إلى رحلك إلا بإذنك لما سبق

من وصية عمر بن الخطاب فيما يعود إليك ، فقال: يا قوم ما يضرني ذلك ففتشوا ما

أحببتم ، و هو واثق من نفسه ، فلما نفضوا المزادة التي فيها زاده وقع منها الهميان ،

فصاحت الملعونة: لله أكبر هذا و لله كيسي و مالي ، و هو كذا و كذا دينارا ، و فيه

عقد لؤلؤ و وزنه كذا و كذا مثقالا ، فأحضروه فوجدوه كما قالت الملعونة ، فمالوا عليه

بالضرب الموجع و السب و الشتم و هو لا يرد جوابا ، فسلسلوه و قادوه راحلا إلى مكة

، فقال لهم: يا وفد بحق لله و بحق هذا البيت إلا تصدقتم علي و تركتموني أقضي الحج

و اشهد لله تعالى و رسوله علي بأني إذا قضيت الحج عدت إليكم و تركت يدي في أيديكم ، فأوقع لله تعالى الرحمة في قلوبهم له فاطلقوه.

فلما قضى مناسكه و ما وجب عليه من الفرائض عاد إلى القوم و قال لهم: أما إني

قد عدت إليكم فافعلوا بي ما تريدون ، فقال بعضهم لبعض ، لو أراد المفارقة لما عاد

إليكم ، فتركوه و رجع الوفد طالبا مدينة الرسول صلى لله عليه و آله ، فأعوزت تلك المرأة الملعونة الزاد في بعض الطريق ، فوجدت راعيا فسألته الزاد ، فقال لها: عندي

ما تريدين أني لا أبيعه فإن آثرت أن تمكنيني من نفسك أعطيتك ، ففعلت ما طلب و

أخذت منه زادا ، فلما انحرفت عنه اعترض لها إبليس لعنه لله فقال لها: أنت حامل ،

قالت: ممن ؟ قال: من الراعي ، فصاحت وا فضيحتاه ، فقال: لا تخافي إذا رجعت إلى

الوفد قولي لهم إني سمعت قراءة المقدسي فقربت منه ، فلما غلب علي النوم دنا مني و

واقعني و لم أتمكن من الدفاع عن نفسي بعد القراءة ، و قد حملت منه و أنا إمرأة من

الانصار ، و خلفي جماعة من الاهل.

ففعلت الملعونة ما أشار به عليها إبليس لعنه لله ، فلم يشكوا في قولها لما عاينوا

أولا من وجود المال في رحله ، فعكفوا على الشاب المقدسي و قالوا: يا هذا ما كفاك

السرقة حتى فسقت ؟ فأوجعوه شتما و ضربا و سبأ ، و عادوه إلى السلسلة و هو لا يرد

جوابا ، فلما قربوا من المدينة عى ساكنها أفضل الصلاة و السلام خرج عمر بن الخطاب

و معه جماعة من المسلمين للقاء الوفد ، فلما قربوا منه لم يكن له همة إلا السوأل عن

المقدسي ، فقالوا: يا أبا حفص ما أغفلك عن المقدسي! فقد سرق و فسق ، و قصوا

عليه القصة ، فأمر بإحضاره بين يديه فقال له: يا ويلك يا مقدسي تظهر بخلاف ما

تبطن حتى فضحك لله تعالى ؟ لانكلن بك أشد النكال ، و هو لا يرد جوابا.

فاجتمع الخلق و ازدحم الناس لينظروا ماذا يفعل به ؟ و إذا بنور قد سطع و شعاع

قد لمع ، فتأملوه و إذا به عيبة علم النبوة علي بن أبي طالب عليه السلام فقال: ما هذا

الرهج في مسجد رسول لله ؟ فقالوا: يا أمير المؤمنين إن الشاب المقدسي الزاهد قد

سرق و فسق ، فقال عليه السلام: و لله ما سرق و لا فسق و لا حج أحد غيره ، فلما سمع عمر كلامه قام قائما على قدميه و أجلسه موضعه ، فنظر إلى الشاب المقدسي و

هو مسلسل و هو مطرق إلى الارض و المرأة جالسة ، فقال لها أمير المؤمنين عليه

السلام: ويلك قصي قصتك

«Во времена правления Умара в Медину прибыл прекрасный юноша из Семейства Посланника Алллаха (С). Он посетил могилу Пророка (С) и направился в мечеть, в которой непрерывно предавался служению Всевышнему. Днем он был в посте, а по ночам выстаивал в молитве, пока его не признали одним из самых набожных людей, так что все стремились быть похожими на него. Умар также приходил к нему и спрашивал, не нужно ли ему чего-нибудь, но тот отвечал: «С нуждами надо обращаться к Аллаху». Спустя некоторое время мединцы стали собираться в хадж, а набожный юноша пришел к Умару и сказал: «Я намереваюсь отправиться в хадж, но имею нечто, вверенное мне на хранение. Я хотел бы оставить это у тебя, чтобы забрать по возвращении из хаджа». Умар согласился, а юноша принес запечатанную шкатулку из слоновой кости с железным замком и передал ее Умару. Затем он вместе с караваном отправился в сторону Мекки. Умар также подошел к главе каравана и рассказал ему о просьбе юноши, а затем попрощался с самим юношей. В то же самое время вместе с караваном ехала женщина из числа ансаров, которая все время следила за юношей и ставила свой шатер рядом с ним, пока в один прекрасный день не пришла к нему со словами: «Мне жаль твоего худого тела. Как только ты носишь на нем шерстяную одежду?». Юноша ответил ей: «Это тело в конце концов станет пищей для червей и превратится в землю, и даже этого для него много». Женщина сказала: «Мне жалко это озаренное светом лицо, которое огрубело от солнца». Юноша сказал: «О женщина, побойся Аллаха и оставь меня в покое, потому что твои разговоры отвлекают меня от поклонения моему Господу». Женщина сказала: «У меня есть к тебе просьба. Если ты ее выполнишь, то ничего не будет, а если не выполнишь, то я не оставлю тебя в покое, пока не добьюсь своего». Юноша спросил: «Какова твоя просьба?» Она сказала: «Я хочу, чтобы ты удовлетворил меня». Юноша обратился к ней с наставлением и призвал убояться Аллаха, но это не возымело на нее никакого воздействия. Женщина сказала: «Клянусь Аллахом, если ты не сделаешь того, что я хочу, я применю к тебе такие женские хитрости, что тебе вовек из них не выпутаться». Юноша не обратил внимания на эти слова, но однажды ночью, когда он отдыхал после ночного поклонения, подложив под голову свой вещевой мешок, женщина вошла к нему, открыла мешок и положила туда кошелек с пятьюстами динарами, а затем подложила его юноше под голову.

На следующее утро женщина подняла шум: «Я одинокая и бедная женщина. Мою сумку украли». Глава каравана поручил двум людям досмотреть вещи всех путников. Они досмотрели вещи всех путников, кроме набожного юноши, однако не нашли ничего, о чем сообщили главе каравана. Женщина снова подняла шум: «Чего вам стоит досмотреть вещи этого юноши. Он является примером как для анса-ров, так и для мухаджиров. Вполне может быть, что он выглядит правильным, а внутри является лжецом». Женщина так настаивала на этом, что к юноше пришли для досмотра его вещей. Юноша, который был уверен в себе, впустил их и сказал: «Ничего страшного, досмотрите также и мои вещи». Они открыли дорожную сумку юноши и обнаружили там кошелек. Женщина закричала: «Аллах Велик! Клянусь Аллахом, это и есть мой кошелек. В нем столько-то динаров и ожерелье из жемчуга, которое весит столько-то мискалей». Они открыли кошелек и нашли там то, о чем говорила женщина. По этой причине они стали бранить и избивать юношу, а затем связали ему руки и в таком виде отправили его в Мекку. Юноша заклинал своих спутников Каабой, чтобы они смилостивились над ним и отпустили его, чтобы он мог совершить хадж, а потом они могли бы делать с ним, что им угодно. Они пожалели его и отпустили. Выполнив все предписания хаджа, юноша вернулся к ним. Люди из его каравана сказали: «Если бы он собирался бежать, то не вернулся бы». Поэтому они предоставили ему свободу до возвращения в Медину. По пути у женщины кончился запас еды. Она встретила пастуха и попросила его пополнить ее запас. Пастух согласился дать ей еды при условии, что она позволит ему заночевать у себя, и она согласилась. Затем шайтан стал искушать женщину, внушив ей мысль, что она забеременела от пастуха. Она забеспокоилась. Шайтан успокоил ее и сказал: «Скажи путникам, что набожный юноша изнасиловал тебя, а ты не могла себя защитить». Она так и поступила. Путники опять пришли к юноше и стали ругать его, осыпая бранью и избивая его со словами: «Тебе оказалось недостаточно воровства, так ты теперь взялся за другие грехи». Юноша ничего не отвечал, и его отправили со связанными руками в Медину. Когда они подъезжали к Медине, Умар вместе с другими мусульманами выехали им навстречу. Умар с самого начала спросил о набожном юноше. Ему рассказали о случившемся. Умар тоже пригрозил юноше, что накажет его самым строгим образом, однако тот ничего не ответил. Люди собрались и стали ожидать, как поступит Умар, как вдруг появился кладезь пророческих знаний Повелитель Правоверных Али (А) и расспросил их о произошедшем. Они рассказали ему обо всем. Имам сказал: «Клянусь Аллахом! Этот юноша не совершал воровства и не стал грешником, и никто, кроме него, не совершил хадж по-настоящему». Услышав это, Умар вскочил и усадил молодого человека на то место, на котором сидел сам. Он смотрел на юношу, сидевшего со связанными руками и понурившего голову. Имам сказал женщине: «Что произошло? Расскажи о случившемся». Женщина сказала: «Все путники являются свидетелями того, что этот юноша украл мое имущество, а однажды ночью, когда я приблизилась к нему, он очаровал меня своим чтением Корана, покусился на меня и оставил меня беременной, тогда как я не могла защитить себя от него».

Имам сказал: «О проклятая! Ты лжешь». Затем он обратился к Умару: «Этот юноша евнух, и свидетельство об этом содержится в шкатулке из слоновой кости». Затем он спросил юношу о шкатулке. Тот сказал: «Мой господин, тот, кто знает об этом, знает также и местонахождение этой шкатулки». Имам сказал Умару: «Принеси то, что этот юноша вверил тебе на хранение». Принесли шкатулку, открыли ее и увидели, что все было именно так, как сказал Имам»[370].

• Аллах не оставляет религиозных молодых людей без помощи.

• Шайтан не перестает преследовать добродетельных молодых людей.

• Лидеры должны уметь распознавать особенных и исключительных молодых людей.

• Общество не всегда может понять особенных молодых людей.

• Добродетельный юноша творит благие дела, не беспокоясь об их последствиях.

• Роль религиозности в предотвращении преступности и отклонений в среде молодежи.

• Роль религиозности и искренности в спасении молодежи от мирских искушений.

روي ان امرأة هوت غلاما فدعته الى نفسها فامتنع الغلام فمضت واخذت بيضة

والقت ببياضها على ثوبها ثم علقت بالغلام ورفعته الى امير المؤمنين عليه السلام وقالت

: ان هذا الغلام كابرني على نفسي وقد فضحني, ثم اخذت ثيابها فأرت بياض البيض

وقالت: ماؤه على ثوبي فجعل الغلام يبكي ويتبرأ مما ادعته ويحلف فقال امير المؤمنين

عليه السلام لقنبر رضي لله عنه: مر من يغلي ماء حتى يشتد حرارته ثم لتأتني به على

حاله فجيئ بالماء فقال: القوه على ثوب المرأة, فالقوه عليه فاجتمع بياض البيض والتأم

فأمر بأخذه ودفعه الى رجلين من اصحابه فقال: تطعماه والفظاه, فطعماه فوجداه بيضا,

فامر بتخليه الغلام وجلد المرأة عقوبه على ادعائها الباطل

«Приводится, что одна женщина возжелала некоего отрока и звала его к себе, однако юноша постоянно уклонялся от этого. Прошло некоторое время, пока женщина не пролила себе на одежду яичный белок и стала обвинять юношу в домогательствах. Она привела его к Повелителю Правоверных (А) и сказала: «Этот юноша склонил меня к прелюбодеянию и запятнал мою честь». Она показала свою одежду, вымазанную в яичном белке, и сказала: «Вот его семя». Однако юноша плакал и клялся, что не делал ничего подобного. Имам (А) сказал Канбару: «Скажи кому-нибудь, чтобы они вскипятили воду и принесли ее мне». Канбар выполнил просьбу своего хозяина и принес ему кипяток. Имам сказал: «Полей кипятком платье женщины». Канбар так и сделал. Яичный белок на одежде сварился и свернулся. По приказу Имама его дали двум людям, которые попробовали его на вкус и поняли, что это яичный белок. После этого Имам сказал: «Освободите юношу, а женщину накажите плетьми за клевету»³⁷¹.

• Молодые люди должны беречь себя от коварных замыслов всякого рода шайтанов.

• Шайтаны всегда поджидают молодых людей.

• Роль чистоты молодого человека в его спасении от хитростей шайтана.