فی تفسير علی بن ابراهيم: النساء کنَّ يخرجن الی المسجد يصلين خلف رسول لله
(صلی لله عليه و آله وسلم) ،فاذا کان الليل خرجَت الی صلاه المغرب و العشاء و الغداء
،يبعد الشباب لهن فی طريقهم ، فيوذونهن و يتعرضهنَّ،فانزل لله: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل
لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْ رفْنَ فَلَا
يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُو را رحِيمًا
«В тафсире Али б. Ибрахима говорится: «(на заре Ислама) женщины приходили в мечеть и совершали молитву коллективно вместе с Пророком (С). Когда вечерами они выходили из своих домов, чтобы совершить в мечети вечернюю и ночную молитвы, а также утреннюю молитву, по пути в мечеть к ним приставали молодые люди, пока Аллах не ниспослал следующий аят: «О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный» (сура «аль-Ахзаб», аят 59)»[350].
• Молодость и социальные проблемы.
• Необходимость ликвидации условий и возможностей для молодежной преступности.
• Преимущество профилактики отклонений и преступности в молодежной среде перед их терапией.
• В половом воспитании молодежи следует обращать больше внимания на женщин, девушек и сохранении закрытости их одежды.
کَانَ رَسُولُ اﻟﻠﮧَِّ يُسَلِّمُ عَلَى النِّسَاءِ وَ يَرْدُدْنَ عَلَيْهِ السَّلَامَ وَ کَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يُسَلِّمُ
عَلَى النِّسَاءِ وَ کَانَ يَکْرَهُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَى الشَّابَّةِ مِنْهُنَّ وَ يَقُولُ أَتَخَوَّفُ أَنْ يُعْجِبَنِی صَوْتُهَا
فَيَدْخُلَ عَلَیَّ أَکْثَرُ مِمَّا أَطْلُبُ مِنَ الْأَجْرِ
«Посланник Аллаха (С) приветствовал женщин, а они отвечали ему, и Повелитель Правоверных (Имам Али) (А) приветствовал женщин, но он не любил приветствовать молодых женщин и говорил: «Я боюсь, что мне понравится ее голос, и грех будет больше, чем награда, к которой я стремлюсь»[351].
• Отношения между юношами и девушками в молодости.