قال الصادق (ع): لَسْتُ أُحِبُّ أَنْ أَرَى الشَّابَّ مِنْكُمْ إِلَّا غَادِياً فِي حَالَيْنِ: إِمَّا عَالِماً أَوْ

مُتَعَلِّماً، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَرَّطَ، فَإِنْ فَرَّطَ ضَيَّعَ، وَ إِنْ ضَيَّعَ أَثِمَ، وَ إِنْ أَثِمَ سَكَنَ النَّارَ، وَ الَّذِي

بَعَثَ مُحَمَّداً (صَلَّى اﻟﻠﮧَُّ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) بِالْحَقِّ

«Имам Садик (А) сказал: «Я не хотел бы видеть ваших молодых людей иначе как в двух состояниях: знающего или получающего знание, потому что, если молодой человек не будет таковым, то он проявит оплошность, а если он проявит оплошность, то он испортит себя, а если он испортит себя, он совершит грех, а если он совершит грех, то, клянусь Аллахом, который отправил Мухаммада (С) с истиной, он займет место в аду»[340].

• Необходимость получения знаний в молодости.

• Невежество и отказ от стремления к знаниям являются факторами, влияющими на порчу нравов молодежи, совершение ими грехов и получении пристанища в аду.

• Получение знания и необходимых сведений является фактором удержания молодых людей от ошибок и отклонений.

• Использование методов побуждения молодежи к получению знания, оказывающих на них эмоциональное воздействие.

• Использование косвенных методов в общении с молодежью вместо непосредственного повеления одобряемого и запрещения порицаемого.