(Всемирная иллюстрация. 24 апреля 1882 г. Т. XXVII. № 18 (694). С. 355)
«И призови народ к священному торжественному путешествию, заставь молящихся прибыть пешком и на верблюдах, из дальних и близких мест, дабы они воочию могли убедиться, сколько благ доставит им посещение святого места», – так гласит изречение Магомета, помещенное в главе Корана «о паломничестве». Согласно этому, всякий благочестивый мусульманин, имеющий возможность и средства, считает своею обязанностью и своим долгом посетить, хотя раз в жизни, Мекку, – священный город, место рождения Магомета. За этот благочестивый подвиг он получает почетное прозвание гаджи.
«Священный» город Мекка находится в аравийской провинции Геджа, занимающей северную половину юго-западной части аравийского полуострова. Он расположен на пустынной возвышенности, окруженной высокими горами песчаной формации; издали они представляют великолепный вид. Дома, в числе которых много трехэтажных, выстроены из темно-серого камня; улицы широкие, но немощеные и грязные. В предместьях встречаются жалкие лачужки, а поблизости города бедуины разбивают свои убогие шатры. Город защищен небольшою крепостцей. Число жителей Мекки доходит до 45,000; но, обыкновенно, в течение предпоследнего месяца в году, называющегося Дзюльгидше (месяц паломничества) и продолжающегося с 13-го октября по 12-е ноября, в Мекку прибывает от 100,000 до 150,000 пилигримов всех стран и состояний, стремящихся посетить место рождения пророка и поклониться своей святыне – Каабе. Эта святыня открывается только раз в году, – именно в это время, – и помещается в мечети Эль-Гарам, занимающей центр города и носящей также название Бейтулла – дом Божий.
Эль-Гарам представляет большой прямоугольный двор, длиною в 525, шириною в 426 футов. С трех сторон он окружен тремя рядами гранитных и мраморных колонн. Колонны, вышиною около 25 футов, соединены наверху аркадами и увенчаны рядом небольших куполов. Внутри двора помещается зараз от шести до восьми тысяч молящихся. Вся мечеть окружена толстою стеною, в которой проделано восемнадцать ворот, никогда не затворяющихся. За оградою, с внешней стороны, построены дома; в них останавливаются богатые пилигримы. Весь двор усыпан песком; через него несколько выложенных камнем дорог ведут к помещающемуся в центре двора мощеному месту овальной формы, на котором стоит священная Кааба. Должно заметить, что эта святыня так высоко чтится мусульманами, что, вследствие их известного фанатизма, лишь весьма немногим европейцам удалось проникнуть до нее и осмотреть ее во всех подробностях. Немногие из них, достигшие своей цели, принуждены были переодеться мусульманами и исполнять с буквальною точностью все обряды и церемонии, предписываемые законом правоверных. Один из новейших путешественников, посетивших Мекку, – Джон Кин, сын американского пастора, Вильяма Кина, в Калькутте, издал книгу о своем путешествии, под названием: «Шесть месяцев в Мекке», в которой находятся весьма интересные описания Каабы, церемоний и обрядов, обязательно составляющих священный характер паломничества в Мекку.
На упомянутом выше овальном месте, среди двора Эль-Гарам, возвышается четырехугольное здание Каабы. Оно сложено из массивных, плотно примыкающих друг к другу каменных глыб, без всяких орнаментов. Длина здания 38 футов, ширина 30, вышина 40 футов. Снаружи оно покрыто тяжелою шелковою материей черного цвета, на которой, в расстоянии пяти футов от вершины здания, тянется вышитое золотом изречение, составляющее главнейший догмат исповедования веры магометан: лаи-лаииль-аллах, магомет-расол-аллах (нет Бога, кроме Бога, и Магомет – пророк его). Независимо от этой надписи, внешний покров весь заткан золотом. В этом покрове сделаны три отверстия; одно из них, закрытое богато-вышитою золотом занавесью, скрывает обитую серебром дверь, ведущую внутрь Каабы. Внутренние стены здания увешаны дорогими материями; в одном из углов здания, на расстоянии двух футов от основания Каабы, проделано круглое отверстие, около пяти футов в окружности, через которое видно массивное серебряное возвышение, а внутри его, – на такой глубине, что нельзя ясно различить, – вделан священный черный камень – Гаджар-эль-Асвад. Камень этот, величиною с человеческую голову, темно-коричневатого цвета, похожий на стекло: поверхность его представляет неровности, какие могли бы образоваться вследствие плавления или раскалывания.
Кааба – основание священного черного камня. Паломничество в Мекку. – Общий вид города Мекки. – ВИ. 24 апреля 1882 г. Т. XXVII. № 18 (694). С. 355
По словам Кина, он похож на обсидиан; что же касается цвета, то Кин, попробовав поцарапать камень своим перстнем, заметил, что цвет под поверхностью белый. Легенды, относящиеся к этому камню, чрезвычайно многочисленны и разнообразны; по одним преданиям, архангел Гавриил вручил Аврааму, которому приписывается построение Каабы, громадный рубин, но от грехов людей этот рубин сделался черным. Настоящий рассказ дал повод предполагать, что Гаджар-Эль-Асвад – аэролит, но приведенное выше Кином обстоятельство делает это предположение маловероятным. Другая легенда, распространенная более остальных, гласит, что Гаджар-Эль-Асвад не что иное, как ангел, приставленный к Адаму и Еве в раю и обращенный в камень за то, что допустил дьявола, в образе змея, соблазнить их и заставить вкусить запрещенного плода, которым иные мусульманские предания считают пшеницу. В день страшного суда камень снова получит свой прежний вид.
В юго-восточном углу Каабы лежит другой, небольшой, продолговатый гранитный камень, который тщательно посещается богомольцами во время совершения ими своих семи обходов вокруг священного здания. По преданию, Кааба построена на том месте, где Адам, изгнанный из рая, впервые поклонился Богу в шатре, нарочно ниспосланном небом для этой цели. Впоследствии Сиф построил на этом месте дом, который, после потопа, был возобновлен Авраамом. Под Каабой погребены Агарь и Измаил. До появления Магомета, это место служило центром языческого богослужения арабов, а теперь является предметом почитания для всего мусульманского мира. Все правоверные обращают по направлению его взоры, во время молитвы, как бы далеко и в какой бы стране они ни находились.
Кроме Каабы, во дворе Эль-Гарам находятся еще следующие достопримечательности: священный колодезь Земзем, покрытый навесом. Из этого колодезя, по словам легенды, Агарь зачерпнула воды, чтобы напоить Измаила, который, как известно, считается родоначальником арабского племени. Затем обращает на себя внимание домик, выстроенный над камнем, на котором сохранился след ступни Авраама. Кроме того, там же существуют молельни четырех признанных мусульманских сект.
Большинство пилигримов приходят в Мекку с одним из двух караванов, – или с сирийским, или с египетским. За день пути до Мекки, пилигримы должны облечься в одежду, специально для них предназначенную. Особенность этой одежды заключается в том, что она оставляет непокрытыми правое плечо и правую руку. С момента ее облачения, голова пилигрима, обритая догола, остается непокрытою. В Мекке богомольцы обращаются к особым духовным руководителям, чтобы с самою безукоризненною точностью исполнить все требуемые обряды. В число обрядов входят: вышеупомянутый семикратный обход Каабы и целование черного камня; требуется также выпить воды из священного колодезя Земзем и, в знак воспоминания о странствованиях Агари в пустыне, семь раз пробежать взад и вперед по одной из улиц Мекки, – все это под палящими лучами аравийского солнца и среди страшной толкотни богомольцев, исполняющих поочередно предписанные церемонии. По окончании обрядностей, пилигримы толпою отправляются на гору Арафат, находящуюся на день пути от Мекки, и там выслушивают проповедь; на обратном пути, каждый из богомольцев должен собрать семь или семьдесят камней и бросить их в долину Менаа, у колонн Минара, как бы символически кидая их в голову дьявола, с целью отогнать от себя злого духа. В той же долине приносятся великие жертвы, в воспоминание жертвоприношения Авраама. Этими обрядами оканчивается паломничество; день, в который совершаются жертвоприношения, – десятый день последнего месяца; он носит название большого Байрама (22-го октября) и празднуется всем мусульманским миром. После празднества пилигримы возвращаются обратно. Возвращение их в Каир превосходно описано Эберсом, в его сочинении о Египте.
Гавань Мекки, – Джедда, – замечательна тем, что многие дома в ней выстроены из кораллов, находящихся в изобилии в Красном море.
Другой священный город мусульман – Медина, в которую Магомет бежал из своего родного города, Мекки, в 622 году после Рождества Христова. С этого года, как известно, и положено начало магометанской эры. В Медине же Магомет и умер. Собственно, первоначальное наименование этого города было Иатреб; настоящее же название произошло от арабского выражения Мединат-аль-Наби, что означает город пророка. Медина имеет 20.000 жителей и представляет весьма мало интереса для внешнего мира. Главною достопримечательностью города служит Гурджа[21], – гробница пророка. Над нею выстроено здание зеленого цвета. Во внутренность здания можно заглянуть лишь через небольшое отверстие, называемое окном пророка. Но громадные висящие ковры не дозволяют взору проникнуть до самой могилы, которая, таким образом, недоступна для непосредственного поклонения даже ревностнейшим поклонникам пророка. Путешествие в Медину не имеет для правоверных такого значения, как паломничество в Мекку, почему Медина менее и посещается богомольцами.