Первым явным противоречием между земным и загробным миром является ограниченность существования первого и вечность второго. Жизни каждого человека в этом мире присущ конец, который рано или поздно наступит. И даже если кто-либо будет жить в этом мире сотни и тысячи лет, то всё равно, как было изложено на предыдущих занятиях, под воздействием природных изменений ему придет конец. С другой стороны, около восьмидесяти айатов Корана свидетельствуют о вечности загробного мира. Известно, что ограниченное явление, сколь продолжительно бы оно ни было, не может сравниться с бесконечностью[531].

Следовательно, загробный мир с точки зрения сохранения и продолжительности имеет над земным миром огромное преимущество, и этот момент в многочисленных айатах упоминается при помощи терминов «вечность» (абка)[532] и «краткосрочность» (калил).[533] А в некоторых других айатах земная жизнь человека уподобляется траве, которая зеленеет на несколько дней, а затем желтеет и сохнет[534]. В одном таком айате в общей форме говорится: «То, что у вас, истощится, а то, что у Аллаха, вечно…»[535].