С одной стороны, Священный Коран функцию изымания душ приписывает Всевышнему Аллаху. Например, в Писании говорится: «Аллах успокаивает души людей, когда они умирают»[406].

С другой стороны, ангел смерти представляется как тот, кто завладевает душами умерших людей: «Отвечай [, Мухаммад]: “Ангел смерти, который приставлен к вам, упокоит вас, а потом вы вернётесь к своему Господу”»[407].

В другом месте изымание души приписывается ангелам и посланникам Бога: «Он – владыка над своими рабами и посылает [ангелов], чтобы они оберегали вас, пока к кому-нибудь из вас не придёт смерть. [И тогда] упокоят его наши посланцы…»[408].

Естественно, что если какой-либо человек выполняет свою работу посредством другого, то данное дело можно приписывать каждому из них. А если и у второго человека также есть посредник для выполнения данной работы, то эту работу можно приписывать и третьему лицу. И так как Всевышний Господь забирает души посредством ангела смерти, а тот в свою очередь – через подвластных ему ангелов, то приписывание этого акта всем трём субъектам представляется верным.