К числу причин, способных побудить человека удержаться от девиантного поведения в половой сфере или, по крайней мере, снизить его интенсивность, относится знание о трагических последствиях подобного поведения для земной и будущей жизни, когда нередко уже не бывает обратной дороги. В хадисах говорится о множестве болезненных наказаний за половые излишества: это и физические недуги, и гибель, и отсутствие счастья. Так, Пророк Мухаммад сказал: «Воистину, погибель людей – в подчинении плотским желаниям» (Аби Фарис, I:183). Имам ‘Али сказал: «Победа страсти уничтожает целомудрие и приносит погибель» (Тамими 1373, IV:383, № 6412). ‘Али ибн Асбат передает со слов одного из непорочных имамов: «И сказал Великий и Славный Аллах, обращаясь с поучением к ‘Исе [= Иисус]: “Удерживай свой взгляд от того, в чем нет ничего хорошего. Как много созерцателей, в сердце которых один лишь взгляд посеял страсть и привел к погибели”» (Кулини 1362, VIII:134).
В ряде хадисов к числу последствий неумеренных плотских желаний относятся физические или психические болезни и расстройства. Так, имам ‘Али говорит: «Тот, кто не лечит свою страсть, бросая ее, останется больным навсегда» (Тамими 1373, V:417, № 8999) и «Нет ничего хорошего в удовольствии, приносящем раскаяние, и в страсти, за которой следует боль» (Там же, VI:432, № 10901).
В другой группе хадисов к числу последствий неумеренных плотских желаний относятся трудности, боль, зловоние наказания, позор и бесчестие. Пророк Мухаммад говорит: «Страсть облегчает вход в адский огонь» (Муттаки Хинди 1389, XV:883, № 43502). Говоря о качествах, с которыми будут воскрешены отдельные группы людей, Благородный Пророк отмечает: «Те, кто погряз в запретных страстях и удовольствиях, в День воскресения восстанут, издавая сильный запах, который будет сильнее запаха покойников…» (Хувайзи 1383, V:493). Имам ‘Али сказал: «Не соизмеримы греховное удовольствие и мучение наказания в будущей жизни» (Тамими 1373, VI:423, № 10866).
В одном из хадисов Пророк ислама так говорит о последствиях довольно распространенного вида аномального поведения в половой сфере: «У прелюбодеяния шесть свойств: три из них относятся к этому миру, три – к будущему. Те, что относятся к этому миру, суть следующие: уходит достоинство, приближается смерть и уменьшаются средства к существованию. Те, что относятся к будущему миру, суть следующие: строгий расчет, гнев Милостивого и вечное пребывание в адском огне» (Хурр ‘Амили 1393, XX:311).
Таким образом, памятование о трагических последствиях, к которым приводят половые аномалии в земном и будущем мирах, оказывает свое влияние на психику людей и удерживает их от аномального поведения в сексуальной сфере.