Найдя эти параметры, сначала необходимо рассмотреть общие критерии распределения благ по степени важности в проблематике фикха – критерии, подкрепленные надежными священными текстами, правовой необходимостью и разумом. Здесь представлены следующие критерии классификации благ в суждении разума: религиозный характер благ, общественный характер благ, всеобщий характер благ, предпочтение необходимых благ перед всеобщими нуждами, предпочтение всеобщих нужд перед стремлениями к исправлению и улучшению, соответствие блага природе человека, согласованность блага с бытием и т. п. (‘Алидуст 1388:539–554). Цель этого исследования – предложить более практичную формулу по сравнению с тем, о чем говорится в фикхе, благодаря новому взгляду представителей трех упомянутых подходов на коранические основы. В этой связи можно констатировать, что иногда придается слишком большое значение религиозным, личным и семейным обязанностям женщины, что можно считать ожиданием Аллаха от человека; иногда основное внимание уделяется традиции и обществу, что можно расценивать как ожидание общества от человека; а иногда предпочтение отдается различным аспектам развития общества, что указывает на значимость раскрытия социальных способностей женщины, помогающего развитию общества. Поэтому критериями, устраняющими двусмысленность принципа блага, можно считать два параметра – ожидание и способность. Для этого сначала необходимо дать определения этим двум параметрам.