Некоторые люди, защищая закон, запрещающий ношение хиджаба, говорят о секуляристских ценностях и отделении религии от государства. По их убеждению, светское государство необходимо защищать от фундаментализма, особенно исламского. Европейская часть крупнотиражного журнала «Тайм» в статье «Жизнь на передовой» (Life on the Front Lines) открыла дискуссию о кризисе европейской идентичности, а также о все увеличивающемся влиянии мусульман на самосознание европейцев. На обложке 28-го номера этого журнала (февраль 2005 г.) помещена знаменитая Мона Лиза в исламском облачении, чтобы привлечь читателей к соответствующей статье. По мнению автора статьи, кризис идентичности европейцев произошел из-за переселения в Европу мусульман, в результате чего разрушилась модель поликультурного европейского общества. Увеличение числа противников переселения мусульман (которые не готовы отказаться от своей культуры и обычаев и «перекраситься» в европейцев) в Бельгии, Германии, Голландии и Великобритании говорит об озабоченности европейцев судьбой своей идентичности. В частности, в статье говорится: «Большая часть эмигрантов не ассимилируется и придерживается своего образа жизни. Они должны вести себя как мы. Религия должна быть отделена от политики. В Европе были пролиты потоки крови, чтобы гарантировать отделение религии от политики»[39].

Таким образом, представляется, что запрет на ношение хиджаба в Европе восходит к страху перед кризисом европейской идентичности, поскольку с юридической точки зрения при наличии права на свободу вероисповедания особую форму одежды определенного количества школьниц и студенток в государственных школах нельзя трактовать как религиозный символ, способный ослабить принцип разделения религии и государства. Если какой- то принцип так легко ослабить, то необходимо подумать о мерах по его укреплению. Вероятно, именно поэтому некоторые общественные деятели свою приверженность запрету на ношение исламского хиджаба воображают защитой мусульманских девочек от родительского принуждения. Между тем, совсем наоборот, международное право в ст. 5 и 18 Конвенции о правах ребенка, а также в других подобного рода документах, неизменно подчеркивает ответственность родителей за своих детей, в первую очередь признавая право родителей на их нравственное воспитание и религиозное обучение.

Кое-кто полагает, что мусульманки, носящие хиджаб, просто не знают о своих правах! Как бы там ни было, запрет на ношение хиджаба с целью ассимиляции и интеграции мусульман в европейское общество – это напрасные усилия. Ведь хиджаб является признаком религиозной и культурной привязанности человека и составляет часть его идентичности. Кроме того, если государства не соблюдают обязательства по защите культурной и религиозной идентичности религиозных меньшинств, то они должны, по меньшей мере, «терпеть» их.