В соответствие с айатами, посвященными хиджабу, женщины должны закрывать все свое тело, так чтобы их красота и их украшения не были видны. При этом во время неизбежного пребывания женщины в обществе допускается, чтобы некоторые части тела были видны. Эти нормы совершенно четко определены в словах пророка Мухаммада, обращенных к Асме’ (сестре ‘Аиши): «О Асма’! Когда женщина достигла половой зрелости, не подобает, чтобы видели что-либо, кроме этого и этого (и показал на ее руки и лицо)» (Сиджистани 1998, II:383). С похожей речью Посланник обратился и к Хауле (жене ‘Утары) (Мухаддис Нури 1408, II:584). А имам Садик, отвечая Фадилю ибн Саййару на вопрос «Следует ли женщинам покрывать ноги?», сказал: «Да. Все красоты ниже вуали и выше браслетов» (Кулини V:521).
Опираясь на ясное учение Корана, все исламские религиозные течения единодушно признают обязательность соблюдения хиджаба и единогласно определяют его нормы (покрывание всего тела, за исключением кистей рук до запястья и лица) (Шамс ад-Дин 1382:164).
Во многих преданиях наивысшим видом богопоклонения называется целомудрие (Кулини II:79), что красноречиво говорит о значении этого качества. Границы проявления целомудрия, обширные и включающие в себя все сферы человеческой жизни, замечательно разъясняются в высказываниях выдающихся представителей веры. Например, об общении женщин с посторонними мужчинами имам ‘Али сказал: «Взял Посланник Аллаха с жен обязательство, чтобы они не общались с мужчинами в уединении» (Маджлиси 1404, LXXXII).
Однажды пророк Мухаммад заметил, что мужчины и женщины выходят из мечети вместе, и обратился к ним со словами: «Будет лучше, если вы подождете, чтобы вышли мужчины. Они посередине, а вы в стороне». А в другой день Посланник Аллаха сказал, указывая на дверь: «Хорошо бы нам эту дверь выделить для женщин» (Мухаддис Нури 1408, XII:272). Передают слова имама ‘Али: «Не приветствуй женщину первым и не приглашай ее к принятию пищи» (Маджлиси 1404, II:128).
Другим аспектом целомудрия является воздержание от запретных взглядов. Имам Садик говорит об этом так: «Прелюбодеяние глаз – взгляд» (Хурр ‘Амили XX:191). А пророк Мухаммад, обращаясь к ‘Али, сказал: «О ‘Али! В раю тебе принадлежит сокровище, а ты Зу-л-Карнайн рая. Посему вслед за первым взглядом не отправляй второй, ибо первый взгляд – для тебя, а второй – нет» (Там же III:25).