В продолжение своей проповеди Пророк сказал: «О люди! В этот месяц двери рая отверсты. Просите Господа своего, чтобы он не запер их перед вами! Двери же ада заперты. Просите же Господа своего, чтобы он не отверз их перед вами!» Двери рая открыты всегда, но в данный месяц это обладает особым смыслом.

Милость Аллаха всегда предшествует Его гневу. Упоминая о Своем господстве, Он говорит о способе Своего промышления о мире, и в Его словах заключены знаки милости: «у Него ключи небес и земли» (аз-Зумар 39:63).

Этот ключ можно повернуть двояко. Когда вы повернете его в одну сторону, он станет отмычкой и откроет сокровищницу. Если же вы повернете его в другую сторону, он станет запором и закроет сокровищницу. Этот ключ – и отмычка, и запор. С его помощью можно открыть, а можно закрыть. И Господь открывает и запирает. Однако в Коране не сказано: «У Него запоры от сокровенного», но «У Него ключи (= «открывающие») от сокровенного» (ал-Ан‘ам 6:59). Иными словами, в деснице Аллаха находится то, что отпирает, а не запирает. В Его власти открыть или не открыть, а запирание – это следствие дурного поведения самого человека. Аллах ни перед кем не затворяет врата Своей милости, и в Его деснице всегда находится ключ. Стремитесь к тому, чтобы эта отмычка не превратилась в запор. Ведь запираете вы сами.

То, что идея господства и промышления Всевышнего выражена в форме ключа, указывает на то, что Он «непрестанно посылает милость созданию». Здесь же человек должен эту милость принять. Но один человек лишен милости, а другой обладает ею. Человек должен быть готов принять эту милость. В противном случае он сам закрывает врата милости. Свое сердце запирает сам человек. Поэтому Посланник Аллаха и сказал, что в этот месяц врата рая отверсты. Когда двери полностью открыты, то говорят «отверсты», а когда они открыты как обычно, то говорят «открыты».

Двери ада после входа туда грешников всегда закрыты. Двери же рая открыты и до, и после входа туда райских жителей: «сады вечности с открытыми для них вратами» (Сад 38:50).

Двери рая никогда не закрывают, а двери ада никогда не оставляют открытыми, ибо закрытая дверь уже сама по себе есть мучение, а открытая дверь – покой и благоденствие. Неверующий не может войти в рай, а верующий не готов его покинуть. Поэтому закрытые двери – это двойное мучение: «Он над ними воздвигнут сводом на колоннах вытянутых» (ал-Хумаза 104:8–9). Обитатели ада не просто не могут выйти оттуда, но за ними еще и закрыта дверь. Запоры бывают двух видов. Иногда это небольшой кусочек металла, соединяющий вместе две замочных петли на двери, а иногда эти петли плотно стягивают лентой. В упомянутом айате речь идет о том, что ад наглухо закрыт, и никто не сможет выбраться из него. Слова же о том, что в месяц рамазан двери ада закрыты, означают, что в этот период гнев и мщение Аллаха очень слабы.