Идущий по пути духовного совершенствования и поминающий Аллаха сначала поминает Его своими устами, а затем оживляет его поминание в своем сердце. Тогда, поскольку Поминаемый является хранителем поминающего, власть Его присутствия приводит путника в волнение, и это колебание и страх перед Восхваляемым создает основу для окончательного успокоения. Поэтому поминающий путник, испросив помощи у Поминаемого, по милости Его Святости переносит все трудности поминания Его Имени, поскольку Его дары не сможет вынести никто, кроме тех, кто для этого предназначен.

Священный Коран, восхваляя поминающих Аллаха верующих, чьи сердца стучат в такт поминанию Всевышнего, так описывает их конечное состояние, выражающееся в достижении покоя: «Верующие – только те, сердца которых страшатся во время поминания Аллаха, а когда читаются им Его айаты, они прибавляют им веры, и полагаются они на Господа своего» (ал-Анфал 8:2). А поскольку Священный Коран сам по себе является поминанием Аллаха (о чем будет сказано ниже), то по этому поводу был ниспослан следующий айат: «Аллах ниспослал лучшее повествование – Писание со сходными, повторяемыми частями, от которого съеживается кожа тех, кто боится Господа своего. Затем смягчается их кожа и сердца к упоминанию Аллаха. Это – истинный путь Аллаха, которым Он ведет, кого пожелает! А кого собьет Аллах [с пути истинного], тому нет наставника!» (аз-Зумар 39:23).

Из этих и подобных им айатов следует, что в начале путник страшится поминания Аллаха, его сердцем овладевает священный трепет. Постепенно он привыкает к Поминаемому, привыкает призывать Его, слышать Его речь, и его вера усиливается. Укрепившаяся вера введет его в безопасную крепость, в ограду спасения от страха и близких ему чувств. Затем его внутреннее и внешнее, его сердце и его тело находят успокоение в Аллахе. Поэтому вероятно, что слова «и тех, чьи сердца нашли утешение в поминании Аллаха» (ар-Ра‘д 13:28) относятся к окончанию пути. Ведь в начале пути путника может охватить дрожь, подобно тому как погружению в океан иногда предшествует страх. Хотя некоторые ныряльщики в море сердца с самого начала могут спокойно погружаться в него, все же подобная смелость – удел лишь немногих мореплавателей, и для появления спокойствия очень важно вспоминать о жизни избранников Аллаха во время горьких исторических событий, а также их смирении и выносливости в борьбе с сатанинскими силами. Подобное воспоминание восходит к поминанию Аллаха, а результатом подобного терпения, стойкости и спокойствия является обретение памятования Аллаха.