Слова «Поклоняйся Господу твоему, пока не придет к тебе уверенное знание» не означают, что если ты достиг уверенного знания, то должен оставить богопоклонение. Человеку словно говорят: «Если ты хочешь добраться до самого верха и увидеть крышу, то тебе необходимо воспользоваться лестницей. Поднимись по ступеням лестницы и увидишь крышу». Это не значит, что когда ты увидишь крышу, то спросишь: “Причем тут лестница?” Ведь именно опираясь на лестницу, ты добрался до крыши». Если гностик достигнет уверенного знания, то в нем он опирается на богопоклонение. Если, достигнув определенного уровня и обретя уверенное знание, он оставит богопоклонение, то это неизбежно повлечет за собой падение. Невозможно, чтобы на одном из этапов человек не нуждался в богопоклонении.

Рабство составляет сущность раба, как в этом мире, так и в будущем. Только в будущей жизни поклонение проявляется в иной форме. В земном мире оно реализуется в виде молитвы и поста, а в День всеобщего воскресения людям скажут: «Читай и поднимайся»[36]. Там уже не место действия, но место проявления результатов деяний. Те айаты, что ты прочел в земном мире, один за другим появятся в День воскресения, и ты поднимешься вслед за ними.

Слова «Читай и поднимайся» не означают, что читать и подниматься надо в День воскресения, ибо, во-первых, в этом мире нам говорят: «Читай, ведь айаты Корана – это сокровищницы Аллаха». Посему читайте и поднимайтесь, ибо каждый достигнутый вами этап – это ступенька, возвышающая вас и побуждающая к дальнейшему движению.

Во-вторых, в День воскресения также скажут: «Ступени, что вы видите, – это плод ваших земных деяний». Проявление земных деяний в будущем мире выражается в том, что все, что вы прочитали здесь, станет вашим уделом в виде плодов духовного развития в День воскресения. Итак, богопоклонение – это лестница. Иногда человек берет эту лестницу и опускается в колодец, подобно тому, чье поклонение лицемерно. Если вы дадите эту лестницу копателю колодцев, он опустится на дно колодца, а если дадите ее инженеру-электрику, он поднимется наверх. Поэтому важно, в чьи руки попадет эта лестница. Лицемеры совершают поклонение Аллаху, чтобы спуститься вниз, а верующие поклоняются Аллаху, чтобы подняться ввысь. Для верующих важны слова «Поклоняйся Господу твоему, пока не придет к тебе уверенное знание», а для лицемеров – «и сердца их в сомнении – так в сомнении своем и колеблются они!»

Чем больше ступеней у этой лестницы, тем глубже опускается лицемер – чем больше он поклоняется, тем несчастнее он становится. С другой стороны, чем больше у человека ступеней веры, тем глубже он постигает богопоклонение, то есть достигает такого состояния, когда видит только Бога.

Если мы в глубине души почувствовали покой, то мы постигли мудрость богопоклонения. Тогда нас ничего не потрясает, ничего не беспокоит. Без богопоклонения человек не может достигнуть уверенного знания. Возможно, кто-то станет религиозным ученым и будет совершать внешнее богопоклонение. Однако если он не откроет тайну богопоклонения, то не окажется среди обладателей уверенного знания.

Арабское слово ар-рабб («господь») означает «владыка», «устроитель». Начало бытия, в чьих руках находится промысл о человеке. Он господин для человека, и без Него последний не может удовлетворить свои нужды. Разумеется, Господь является устроителем. Поклонение необходимо еще и потому, что человек приобщается к совершенству Поклоняемого. Поэтому объяснение предписания «Поклоняйся Господу твоему» сводится к следующей аргументации: поскольку Он твой господин, то поклоняйся Ему, но ради чего поклонение? Ради того, что Он обеспечивает пропитание? Хотя Он и податель пропитания, но вы не поклоняйтесь Ему только ради пропитания. Он Милосердный, но вы не поклоняйтесь Ему только затем, чтобы не отправиться в ад. Ваше усердие велико, но не поклоняйтесь Ему только ради того, чтобы не угодить в ад и даже для того, чтобы попасть в рай, ибо Он введет вас в рай. Хорошо, если человек сочтет себя выше всего этого и, подобно имаму Садику, будет поклоняться Аллаху из любви к Нему.

Не раболепствуй за мзду, словно нищие,

ведь господин сам знает, как управить рабом!